بيشتر ، در مورد زنا ( - - ) زنا ) ، لواط ( - - ) لواط ) و مانند آن به كار مىرود . از اشاعهء فحشا به مناسبت در بابهاى صلات و حدود بحث شده است .
اشاعهء فحشا يا به وسيلهء قول است ، مانند منتشر كردن خبر متضمّن فحشا در ميان مؤمنان ، مثل اين كه گفته شود فلانى زنا كار است ، و يا به وسيلهء فعل ؛ بدين معنا كه فحشا آشكارا انجام شود تا ديگران نيز بدان ترغيب گردند و يا وسائل انجام آن براى ديگران فراهم شود .
اشاعهء فحشا حرام و از گناهان كبيره است « 3 » و انجام آن به وسيلهء قول در امورى مانند زنا يا لواط در صورتى كه قذف محسوب شود ( - - ) قذف ) ، موجب ثبوت حدّ قذف است . « 4 »
اشباع
اشباع : پرخواندن حركات حروف / سير كردن گرسنه ( - - ) اطعام ) .
اشباع به مفهوم نخست از اصطلاحات علم تجويد است و از آن به مناسبت در باب صلات سخن رفته است .
رعايت قانون اشباع مانند ديگر قوانين تجويدى در قرائت نماز واجب نيست ، « 1 » بلكه ترك اشباع « ا » در « اللّه » و « ا » و « ب » در « اكبر » مستحب است و به قول مشهور ، اگر اشباع در دو كلمهء ياد شده موجب به وجود آمدن حرف « الف » گردد ( آللّه و اكبار ) ، موجب بطلان نماز مىگردد . « 2 » قرائت « ا » در
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ »
با اشباع و بدون اشباع جايز است . « 3 »
تكلّم به دو حرف هر چند حرف دوم زاييدهء اشباع حركت حرف نخست باشد موجب بطلان نماز است . « 4 »
اشباه و نظائر
اشباه و نظائر : همانندها در حكم يا موضوع .
اشباه و نظاير عبارتند از موضوعات مختلف كه در يك حكم مشتركند و يا
هامش
( 3 ) جواهر الكلام 13 / 315 .
( 4 ) 41 / 405 .
1 العروة الوثقى 1 / 655 - 656 .
2 جواهر الكلام 9 / 226 - 228 و كشف اللثام 3 / 424 - 425 .
3 العروة الوثقى 1 / 664 .
4 جواهر الكلام 11 / 47 .