در مورد زكات ، اگر آن را به همكيش خود داده باشد ، اعاده واجب است ، ولى اگر به اهل ولايت ( شيعه ) پرداخت كرده است ، واجب نيست ؛ هر چند بعضى اعاده را مطابق احتياط دانستهاند . « 4 »
2 . غير عبادات : فقيهان از آثار استبصار در غير عبادات به طور مستقل بحث نكردهاند . برخى تنها به اشاره ، متعرّض آن شده و گفتهاند : اگر مخالف ( - - ) مخالف ) چيز نجسى را بشويد ، چنانچه شستن آن مطابق مذهب شيعه بوده ، پس از استبصار ، نياز به شستن دوباره نيست ، ولى اگر مطابق مذهب خود و مخالف مذهب شيعه شسته است ، بنابر اقوى دوباره شستن آن واجب است . « 5 »
اگر مخالف همسرش را طبق مذهب خويش طلاق دهد ، در صورتى كه طلاق از نظر شيعه صحيح نباشد ، مىتواند پس از استبصار بدون عقد جديد به آن زن رجوع كند . « 6 »
حق الناس ( - - ) حق ) ثابت بر ذمّهء مخالف ، پس از استبصار نيز بر ذمّهء او باقى است و بايد به صاحبانش بازگردانده شود . « 7 »
ظاهر كلمات فقها ، بلكه تصريح بعضى ، يكسان بودن فرقههاى مختلف اسلامى - حتى فرقههايى مانند ناصبيان ( - - ) ناصبى ) و غاليان ( - - ) غلات ) كه محكوم به كفر هستند - « 8 » در احكام ياد شده است ؛ گرچه برخى در گروههاى محكوم به كفر ، توقّف كردهاند . « 9 »
استبضاع
- - ) ابضاع
استتابه
استتابه : درخواست توبه .
از آن در بابهاى صلات و حدود ، مبحث ارتداد سخن رفته است .
مرد مرتدّ فطرى ( - - ) مرتدّ فطرى ) بنا بر قول به قبول نشدن توبهء او بدون استتابه به قتل مىرسد ، ليكن واجب است از مرد مرتدّ ملّى ( - - ) مرتدّ ملّى ) پيش از
هامش
( 4 ) العروة الوثقى 2 / 318 .
( 5 ) جواهر الكلام 13 / 9 .
( 6 ) مستمسك العروة 14 / 526 - 531 .
( 7 ) جواهر الكلام 13 / 8 .
( 8 ) 17 / 307 و العروة الوثقى 2 / 466 .
( 9 ) العروة الوثقى 2 / 466 .