متناسب با آن است ؛ به عنوان مثال ، اثر هر يك از عقد ، ايقاع ، زوجيّت ، مالكيّت و مانند آنها ، احكام تكليفى يا وضعى مترتّب بر آنها است . اثر متكلّم ، كلام او است ؛ چنانچه در علم درايه ، بر حديث ، اثر اطلاق شده است . اثر مسجد و قبر ، اجزاى بر جاى مانده از آن دو و اثر نجاست ، ذرّات ، رنگ ، طعم و بويى است كه از آن باقى مىماند .
اثر انگشت ، علامت و نشانهء آن است ( - - ) اثر انگشت ) ، و گاه به طور مجاز به مناسبت حالّ و محل ، اثر بر محل عارض شدن اثر اطلاق مىشود مانند آثار سجده كه بر مواضع هفتگانه كه هنگام سجده بر زمين نهاده مىشوند اطلاق مىگردد .
بحث تفصيلى آثار عقود ، ايقاعات ، زوجيّت ، ملكيّت و مانند آنها در جاى خود مىآيد . در اين جا به نمونههايى از مسائل آن كه در بابهاى طهارت ، صلات و صيد و ذباحه آمده است اشاره مىكنيم .
در تطهير چيز نجس به وسيلهء آب ، اثر نجاست به معناى ذرّات باقى مانده از آن نيز بايد زايل شود ، ليكن بر طرف شدن اثر آن به معناى بو ، رنگ و طعم ، شرط نيست . « 1 » در استنجاء موضع مدفوع ( - - ) استنجاء ) به سنگ ، زوال اثر به معناى ذرّات بسيار ريزى كه به طور معمول تنها با شستن از بين مىرود ، لازم نيست . « 2 »
مستحب است ، تشييعكنندگان پس از دفن مرده ، انگشتان خود را در خاك قبر فرو برند ؛ به گونهاى كه اثر آن باقى بماند . « 3 » اجزاء حيوان اعم از گوشت و پوست در صورتى كه اثر استعمال مسلمان بر آن باشد ، در حكم حيوان تذكيه شده ( - - ) تذكيه ) است . « 4 » شكار حيوانى كه اثر مالكيّت بر آن است مانند آن كه بالش چيده شده باشد ، موجب حصول ملكيّت نمىگردد . « 5 »
( - - ) اثر اسلام )
اثر اسلام
اثر اسلام : نشانهء اسلام .
منظور از آن ، اسم « اللّه » يا نام مبارك
هامش
( 1 ) العروة الوثقى 1 / 107 .
( 2 ) 173 .
( 3 ) 442 .
( 4 ) 559 .
( 5 ) جواهر الكلام 36 / 226 - 233 .