متّصل است ، پاك مىباشد . « 4 » جلد قرآن نيز تا هنگام اتّصال به قرآن به لحاظ وجوب احترام و حرمت اهانت به آن ، حكم قرآن را دارد . « 5 » چيزهاى نجس متّصل به زمين مانند درب و چوبهاى داخل ساختمان ، همچون زمين ، با نور خورشيد با شرايطى پاك مىشوند « 6 » ( - - ) خورشيد ) .
حكم زيادى متّصل - خواه در عرض يا طول مانند فربه شدن حيوان يا بلند شدن درخت - در مواردى تابع حكم اصل آن است ؛ همچون فربه شدن حيوانى كه به ديگرى بخشيده شده است كه در صورت منصرف شدن بخشنده از بخشش خود ، زيادى متّصل به حيوان همچون حيوان از آن بخشنده است « 7 » يا زيادى متّصل به وجود آمده در مال مورد شفعه ( - - ) شفعه ) مانند سرسبزى زمين يا بزرگى درختان كه از آن شفيع است نه خريدار « 8 » يا فربه شدن حيوانى كه در رهن ( - - ) رهن ) است كه زيادى نيز جزء رهن مىباشد « 9 » و يا زيادى متّصل به مال غصبى كه - در صورت تأثير آن در افزايش قيمت آن مال مانند فربه شدن حيوان - غاصب ، ضامن زيادى نيز مىباشد « 10 » ( - - ) نماء ) .
3 . صحّت : از شرطهاى صحّت نماز جماعت ، برقرارى اتّصال به معناى عدم فاصلهء غير متعارف ميان امام و مأموم و نيز ميان مأمومان و كسى كه ميان آنها و امام واسطه است ، مىباشد . « 11 » پيوستگى تعقيب ( - - ) تعقيب ) به نماز به معناى فاصله نشدن ديگر كارها ميان نماز و تعقيبات در صحّت آن شرط است . « 12 »
اتّصال عرفى قبول با ايجاب جز در برخى عقود مانند وصيّت « 13 » ، در صحّت عقود ( - - ) عقد ) شرط است . « 14 »
4 . ركن بودن : قيام متّصل به ركوع ، ركن و ترك عمدى يا سهوى آن موجب بطلان نماز است « 15 » ( - - ) قيام متّصل به ركوع ) .
5 . ولايت : ولايت بر بالغ سفيه يا ديوانهاى كه سفاهت و ديوانگىاش به پيش از بلوغ متّصل است ، همچون پيش از بلوغ ، از آن پدر يا جدّ پدرى است « 16 » ،
هامش
( 4 ) 62 .
( 5 ) جواهر الكلام 6 / 98 .
( 6 ) 262 .
( 7 ) 28 / 203 .
( 8 ) 37 / 374 .
( 9 ) 25 / 229 .
( 10 ) 37 / 175 .
( 11 ) العروة الوثقى 1 / 777 .
( 12 ) جواهر الكلام 10 / 392 .
13 و 14 28 / 254 - 255 .
( 15 ) العروة الوثقى 1 / 632 .
( 16 ) جواهر الكلام 29 / 186 .