آيهء رمى
- - ) آيهء قذف
آيهء رهن
آيهء رهن : آيهء 283 سورهء بقره .
به آيهء
« وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ . . . »
بر مشروعيّت گرفتن رهن ( - - ) رهن ) بر دين ( - - ) دين ) استناد شده است . از واژهء « مقبوضة » شرط بودن قبض در رهن استفاده شده است . علاوه بر اين ، آيه اشاره دارد كه رهن بايد عين خارجى - كه قابل قبض است - باشد . بنابراين ، رهن دين صحيح نيست . « 1 »
آيهء زكات
آيهء زكات [ - آيهء صدقات ؛ آيهء غارمين ] :
آيهء 60 سورهء توبه .
در آيهء
« إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ . . . »
مستحقان زكات كه هشت صنف هستند ، مشخص شدهاند .
لام « للفقراء » بيانگر اختصاص زكات به اصناف ياد شده است . از جملهء
« فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ »
وجوب زكات نيز استفاده شده است « 1 » ( - - ) زكات ) .
آيهء زينت
آيهء زينت : آيهء 31 سورهء اعراف .
آيهء
« يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ . . . »
بنا بر تفسير زينت به لباس پوشانندهء عورت و ساير بدن ، « 1 » بر وجوب پوشاندن عورت در نماز و طواف « 2 » و استحباب پوشاندن جاهايى از بدن مرد در نماز ، علاوه بر عورت كه به طور متعارف از ناظر محترم ( - - ) ناظر محترم ) پوشانده مىشود ، « 3 » استناد شده است . همچنين بنا بر تفسير آن به زينت كردن ، بر استحباب شانه و عطر زدن و مانند آن ، براى نماز ، طواف و ورود به مسجد ، مورد استناد قرار گرفته است . « 4 »
هامش
( 1 ) كنز العرفان 2 / 59 - 64 .
1 زبدة البيان / 255 - 257 .
1 جامع المقاصد 2 / 93 .
2 جواهر الكلام 8 / 175 و 184 و زبدة البيان / 114 .
3 جواهر الكلام 8 / 184 .
4 مجمع الفائدة 2 / 107 - 108 و زبدة البيان / 114 .