بنا بر قرائت نخست ، پس از غسل زن ، و بنا بر قرائت دوم ، قطع شدن خون است .
فتواى مشهور ، طبق قرائت دوم است . « 1 »
برخى از واژهء « أذى » استفاده كردهاند كه خون حيض نجس است « 2 » ( - - ) حيض ) .
آيهء خمس
آيهء خمس [ - آيهء غنيمت ] : آيهء 41 سورهء انفال .
آيهء
« وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ . . . »
بيانگر وجوب خمس ( - - ) خمس ) در غنائم و منافع به دست آمده و تعيين صاحبان و ارباب خمس است . « 1 »
آيهء دين
آيهء دين : آيهء 282 سورهء بقره .
آيهء
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ . . . »
بر مشروعيّت دين ( - - ) دين ) و بعضى آداب آن مانند نوشتن مقدار دين و گرفتن شاهد بر آن ، دلالت دارد . « 1 »
آيهء ذوى الارحام
- - ) آيهء اولوا الارحام
آيهء ربا
آيهء ربا [ - آيهء بيع ] : آيهء 275 سورهء بقره .
به آيهء
« الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا
. . .
وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا . . . »
بر حرمت مطلق ربا ( - - ) ربا ) ، چه در بيع و چه در قرض ، استناد شده است . « 1 »
آيهء رشد
- - ) آيهء ابتلاء
آيهء رضاع
آيهء رضاع : آيهء 233 سورهء بقره .
آيهء
« وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ . . . »
بيانگر حكم رضاع و مدّت آن و برخى احكام مربوط به فرزند در باب نكاح است .
واژهء « يرضعن » ، انشاء ( امر ) است كه
هامش
( 1 ) مسالك الافهام ( كاظمى ) 1 / 95 و زبدة البيان / 63 .
( 2 ) كنز العرفان 1 / 42 .
1 جواهر الكلام 16 / 6 .
1 زبدة البيان / 559 - 568 .
1 مجمع الفائدة 9 / 60 .