صحّت عقد ، با وى آميزش نمايد . از اين موضوع در باب نكاح سخن رفته است .
آميزش به شبهه موجب ثبوت حدّ زنا نمىشود ، ليكن موجب ثبوت نسب ( - - ) نسب ) و عدّه ( - - ) عدّه ) براى زن مىگردد . « 1 » اين عمل همچنين موجب ثبوت مهر المثل ( - - ) مهر ) براى زن مىشود ، در صورتى كه شبهه براى دو طرف يا زن به تنهايى پديد آمده باشد ، امّا در صورت آگاهى زن از حرمت ، مهر المثل ساقط است . « 2 » در ثبوت نفقه زن بر مرد در صورت آبستن شدن وى با آميزش به شبهه ، اختلاف است . « 3 »
به قول مشهور ، آميزش به شبهه از جهت نشر حرمت ( - - ) نشر حرمت ) ، حكم آميزش به عقد نكاح صحيح را دارد و موجب حرمت مادر ، دختر ، نوهء دخترى زن بر مرد از يك سو ، و پدر ، پسر و نوهء پسرى مرد بر زن از سوى ديگر مىشود . البته اين حكم در فرضى است كه پيش از ازدواج با يكى از آنان آميزش صورت گيرد و گرنه ، موجب نشر حرمت نمىشود . « 4 »
آمين
آمين [ - تأمين ] : اجابت كن .
از آن در باب صلات بحث شده است .
اهل سنّت گفتن آمين را در نماز پس از قرائت سورهء حمد ، سنّت و برخى آن را واجب مىدانند ، ليكن نزد فقهاى شيعه نه تنها سنّت نيست ، بلكه گفتن آن در نماز پس از حمد به قصد جزئيّت ، حرام و موجب بطلان نماز و به قصد استحباب و ورود نيز ، حرام و تشريع ( - - ) بدعت ) و بنابر مشهور موجب بطلان نماز است و نيز گفتن آن به قصد دعا بنابر قول مشهور موجب بطلان نماز است . گفتن آمين بدون هيچ قصدى ، از آن جهت كه كلام آدمى است ، باطل كننده نماز مىباشد . در دو صورت اخير ، گفتن آمين در نماز واجب از آن جهت كه موجب إبطال نماز مىشود ، حرام است .
گفتن آمين در شرايط تقيّه ( - - ) تقيّه ) يا از روى فراموشى يا سهو ، اشكال ندارد ، بلكه در فرض تقيّه واجب است .
جواز گفتن آمين به قصد دعا در نماز در غير موضع ياد شده ، مورد اختلاف است . « 1 »
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 29 / 244 - 247 .
( 2 ) 32 / 378 - 379 .
( 3 ) 340 .
( 4 ) 29 / 372 - 374 .
1 جواهر الكلام 10 / 2 - 11 ؛ العروة الوثقى 1 / 720 ؛ مستمسك العروة 6 / 593 و مستند العروة ( الصلاة ) 4 / 538 .