هم ممكن نيست ، بايد مقدارى را كه ممكن است به زبان آورد ، و بنابر احتياط استحبابى آنچه از الفاظ كه معناى عبارات تلبيه را برساند به آن اضافه كند و كسى را نايب بگيرد كه تلبيه را به طرز صحيح از طرف وى ادا كند .
مسأله 234 - كسى كه لال است ، بايد به اشارهء انگشت و حركت زبان ، تلبيه را انجام دهد .
مسأله 235 - اگر كودك غير مميّز نتواند تلبيه را ادا كند ، بايد ولىّ او از طرف وى تلبيه را بجاى آورد .
مسأله 236 - بنابر اقرب پوشيدن لباسهاى احرام ، شرط صحّت آن نيست ، بلكه واجب مستقلّى است ، بنابراين اگر مكلّف ، لباسهاى احرام نپوشيده و با لباس معمولى احرام ببندد ، احرامش صحيح مىباشد ، گرچه مرتكب گناه شده است .
مسأله 237 - احرام حج قران همچنانكه با تلبيه منعقد مىشود ، با « اشعار » و يا « تقليد » نيز منعقد مىگردد . تقليد در مورد شتر و غير آن از انواع قربانى مشترك است . درحالىكه « اشعار » بنا به رأى مشهور ، مخصوص شتر مىباشد ، ولى اين حكم خالى از اشكال نيست . بهر حال اگر احرام بوسيلهء « اشعار » باشد ، بهتر آن است كه « تقليد » نيز به آن ضميمه گردد ، اشعار عبارت از پاره نمودن يك طرف كوهان شتر و خونآلود كردن آن است تا اينكه معلوم شود قربانى است ، تقليد بنابر مشهور عبارت است از اينكه مكلف كفش كهنهاى كه با آن نماز خوانده است به گردن قربانى آويزان كند ، امّا بنابر اقرب آويختن هر چيزى كه قربانى را معيّن و مشخص نمايد كافى است هر چند
مناسك حج (فارسى) — صفحة 90
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٩٠