السبب الرابع : النُّحْل
النُّحل في اللغة - بالضمّ - : بمعنى الإعطاء من غير عوض . قال ابن منظور في لسان العرب : « والنُّحل - بالضمّ - : إعطاؤك الإنسان شيئاً بلا استعاضة ، وعمّ به بعضهم جميع أنواع العطاء - إلى أن قال : - ونُحل المرأة : مهرها ، والاسم : النِّحلة ، تقول : أعطيتها مهرها نِحلةً - بالكسر - إذا لمتُرد منها عوضاً . وفي التنزيل العزيز :
وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً
» « 1 » .
وقال الفيّومي في المصباح : « ونَحَلْتُه أنْحَلُه - بفتحتين - نُحلًا - مثل قُفْل - : أعطيته شيئاً من غير عوض بطيب نفس » « 2 » .
وقال الراغب في مفرداته : « والنَّحلة والنِّحلة : عَطِيّةٌ على سبيل التبرّع . وهو أخصّ من الهبة ؛ إذ كلّ هبةٍ نحلةٌ ، وليس كلّ نحلةٍ هبةً ، واشتقاقه - في ما أرى - أنّه من النَّحْل نظراً منه إلى فعله ، فكأنّ نَحَلْتُه : أعطيتهُ عَطِيّةَ النَّحْلِ » « 3 » .
فالمعنى اللغوي للنُّحل : أنّه عطيّة من غير عوض .
هامش
( 1 ) لسان العرب ، دار الفكر ، بيروت ، ج 11 ، ص 650 ، مادّة « نحل » .
( 2 ) المصباح المنير ، دار الهجرة ، قم ، ص 595 ، مادّة « نحل » .
( 3 ) مفردات ألفاظ القرآن ، تحقيق : صفوان عدنان داودي ، ص 795 ، مادّة « نحل » .