أي : لا يمكن أن نخلق خلقا جديدا بعد فناء أجسادنا ، وهم في هذا مكابرون لا يحتجّون إلّا بالاستغراب .
ثالثا : من الإيجاز بالحذف عدّة أمثلة في السورة : المثال الأول :
قول اللّه تعالى :
. . . ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ
( 4 ) :
في عبارة :
أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ
إيجاز بالحذف ، فالفاء فصيحة تعطف على محذوف ، أي : أحرمتم من الإدراك السّويّ ، والفهم الصّحيح النّافع المؤثّر في الاعتقاد وتوجيه السّلوك الإرادي ، فلا تضعون هذه الحقائق في ذاكراتكم ، ثمّ تتذكّرونها عند المناسبات الداعيات ، وتعملون بما تدعوكم إليه .
المثال الثاني :
قول اللّه تعالى :
وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ
( 10 ) :
« بل » من عبارة :
بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ
تدلّ على محذوف مطويّ ، أي : ليسوا يرون أنّ البعث مستحيل عقلا ، فقد سبق أن أقنعناهم بالحقّ ، بل هم لا يريدون أن يلقوا ربّهم ليحاسبهم ويجازيهم ، فهم يسترون براهين الجزاء ، ويكفرون بلقاء ربّهم .
المثال الثالث :
قول اللّه تعالى :