( 7 ) التدبّر التحليليّ للدّرس الثالث من دروس سورة ( الزّخرف ) الآيات من ( 15 - 19 )
قال اللّه عزّ وجلّ :
[ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 15 إلى 19 ]
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ( 15 ) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ ( 16 ) وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ( 17 ) أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ ( 18 ) وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ ( 19 )
القراءات :
( 15 ) قرأ شعبة : [ جزءا ] . وقرأها أبو جعفر : [ جزّا ] .
وقرأها باقي القراء العشرة :
جُزْءاً .
ووقف حمزة بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الزّاي ، وهي وجوه عربيّة في نطق الكلمة .
( 18 ) قرأ حفص ، وحمزة ، والكسائيّ ، وخلف : [ ينشّأ ] بضم الياء ، وتشديد الشّين .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ ينشأ ] بفتح الياء وفتح الشّين دون تشديد .
وفي القراءتين تعبير عن حالتين للنّاشئات برفاهية ودلال ، بمبالغة أو بغير مبالغة .
( 19 ) قرأ نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب :
[ عند الرّحمن ] .