والصناعات ، والتجارات ، وسبل الحماية والحفظ والأمن ، في السّلم والحرب ، وغير ذلك .
فلفظ « السّبل » في الاستعمال القرآنيّ يشمل السّبل المادّيّة والمعنوية .
قول اللّه تعالى متابعا بيانه في عرض أمثلة من مظاهر ربوبيّته في كونه الّتي لا يشاركه فيها أحد من دونه :
*
وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ
( 11 ) :
أي : وهو الّذي يرزقكم فلا ترزقكم آلهتكم الّتي تعبدونها من دونه ، ومن ظاهرات رزقه لكم ، أنّه نزّل كما تعلمون من السّحاب إذ هو بالنّسبة إليكم سماء ( إذ كلّ ما علا فأظلّ فهو سماء ) نزّل ماء بقدر اقتضته حكمته ، لرزق عباده وسائر الأحياء في الأرض .
ودلّ على عظمة ربوبيّته بإنبات أنواع النّباتات في الأرض ، فالتفت متكلّما بضمير المتكلّم العظيم فقال تعالى :
فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً :
أي :
فأحيينا بالماء إذ جعلناه بخلقنا سببا ، بلدة قاحلة لا نبات فيها ، فصارت ذات حياة بالنّبات الّذي أخرجناه فيها خضرا نضرا .
البلدة ، والبلد : المكان الواسع من الأرض ، ويطلق لفظ « البلدة » على الأرض ، تقول العرب : « هذه بلدتنا » أي : أرضنا .
ووصفت « البلدة » ولفظها مؤنّث ، بلفظ « ميت » أو « ميّت » إلحاقا بما يستوي فيه المذكّر والمؤنّث من صيغ . قال الزّجّاج : « الميت والميّت » بالتخفيف والتّشديد ، ويستوي فيه المذكّر والمؤنث .
ولتقريب قضيّة إحياء الموتى يوم القيامة إلى أذهان منكري البعث :
قال اللّه تعالى لهم :
كَذلِكَ تُخْرَجُونَ
( 11 ) : أي : كذلك الّذي تشاهدونه