أي : ولولا كلمة الفصل الّتي أبرم اللّه بها تقديره وقضاءه ، بتأخير الجزاء الوافي إلى يوم الدّين ، لقضى بين المشركين الّذين تجري معالجتهم في السّورة ، ولنفّذ جزاءه فيهم في الحياة الدّنيا ؛ لأنّهم وصلوا إلى حالة ميؤوس من إصلاحهم معها عن طريق إراداتهم الحرّة ، وصاروا مستحقّين العقاب .
*
. . وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
( 21 ) : أي : وإنّ الظّالمين كلّ الظّالمين من دركة الكفر ، والمشركون المتحدّث عنهم منهم ؛ لهم يوم القيامة بقضاء وأمر تنفيذيّ من اللّه ربّ العالمين عذاب أليم شديد الإيلام ، ودلّت نصوص أخرى على أنّهم خالدون في دار العذاب النّار .
قول اللّه عزّ وجلّ يبيّن لقطة من لقطات مشاهد يوم القيامة ، مستقطعة ممّا سوف يحدث حتما ، والمخاطب : كلّ صالح للخطاب ، بأسلوب الخطاب الإفرادي :
*
تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ( 22 ) ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ . . :
*
تَرَى الظَّالِمِينَ :
أي : لو كنت من أهل حضور هذا المشهد من مشاهد يوم القيامة أيّها المتلقّي لهذا البيان ، لكنت ترى الظّالمين الّذين سبق الحديث عنهم ، ولكنت ترى أمثالهم :
*
مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ :
أي : خائفين من جزاء ما كسبوا عذابا أليما ، وهذا الجزاء واقع بهم لا محالة ، لكفرهم ولافترائهم على ربّهم بشرائع وأحكام لم يأذن بها جلّ جلاله وعظم سلطانه .
*
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ :