واحد هو حزب اللّه « 1 » وهم أمّة واحدة .
الدّأب : العادة ، والسّنّة المتّبعة الّتي تتكرّر في أحداث الدّهر .
أي : يا قوم إنّي أخاف عليكم عذابا معجّلا في الدّنيا وإهلاكا شاملا ، ينزله ربّكم بكم ، مثل ما أنزل في الأيّام الّتي عذّب وأهلك فيها أحزاب الكفر الّذين كفروا برسل ربّهم ، مثل سنّته الّتي أجراها لقوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم .
*
مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ
هذه الإضافة هي على تقدير : إهلاكا مثل إهلاك اللّه الكافرين في أيّام الأحزاب ، فلفظ « يوم » اكتسب معنى الجمع بإضافته إلى الجمع .
*
مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ
هذه الإضافة هي على تقدير :
إنّي أخاف عليكم إجراء سنّة مثل سنّة اللّه الّتي أجراها لقوم نوح وعاد وثمود .
*
وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ :
هؤلاء يدخل فيهم قوم لوط عليه السّلام ، وقوم شعيب عليه السّلام ، ويدخل فيهم أصحاب الرّسّ .
*
وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ :
أي : وقد أهلك اللّه هؤلاء الأحزاب بعدله ؛ لأنّهم ظلموا بكفرهم ، وبتكذيبهم رسل ربّهم ، وما ظلمهم اللّه سبحانه ، فمن صفته الدّائمة أنّه ما يريد ظلما للعباد ، في حال من الأحوال ، ولا في وقت من الأوقات .
جاء تقديم لفظ الجلالة « اللّه » على فعل « يريد » لتكون الجملة جملة اسميّة ، وهي أقوى من الجملة الفعليّة ، إذ جاء فيها إسناد فعل « يريد » خبرا للفظ الجلالة ، وإسناده لضميره فاعلا مستترا .
هامش
( 1 ) انظر تدبّر الآية ( 5 ) من هذه السّورة .