وجاء التّعبير بعبارة
يَوْمَ الْقِيامَةِ
لأنّ قيام الموتى من نوياتهم المتناثرة في الأرض أحياء يكون فيه . ويسمّى « يوم الدّين » إذ يكون فيه الجزاء الرّبّانيّ بعد الحساب وفصل القضاء . ويسمّى « يوم الفصل » إذ يكون فيه فصل الأحكام بين العباد . إلى غير ذلك من أسماء ، أخذا من أحداث تجري فيه .
قول اللّه تعالى مبيّنا فريقين هم من أظلم الظّالمين ، مع الإشعار بأنّ مكانهم الدّائم يوم القيامة يكون في جهنّم :
*
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ
( 32 ) ؟ .
الاستفهام في
فَمَنْ أَظْلَمُ
يراد به النّفي ، أي : لا أحد أشدّ ظلما من هذين الفريقين المذكورين في الآية :
الفريق الأوّل : من كذب على اللّه ، فادّعى أنّه نبيّ أو رسول أو تلقّى عن اللّه كذا ، أو حكم بحكم في الدّين زاعما أنّه من دين اللّه دون أن يكون لديه دليل صحيح مقبول عن رسول من رسله ، أو كتاب من كتبه الصّحيحة ، ومن هذا الفريق المشركون ومن هم أخسّ منهم .
الفريق الثّاني : من كذّب بالصّدق إذ جاءه عن اللّه ، ببلاغ رسول من رسله ، أو كتاب من كتبه الثّابتة بيقين .
وبما أنّ هذين الفريقين يدخلون في عموم الكافرين ، كان من الحكمة أن يتوعّدهم اللّه عزّ وجلّ بالعذاب في جهنّم يوم الدّين ، فقال اللّه تعالى بأسلوب الاستفهام التّقريريّ ، الّذي يعتمد على ما سبق إنزاله في نجوم التّنزيل بشأن الكافرين وعذابهم في جهنّم يوم الدّين :
*
. . . أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ
( 32 ) ؟ .