التدبّر التحليلي :
*
كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ . .
( 25 ) :
أي : كذّب كفّار الأقوام الّذين كانوا موضوعين موضع الامتحان في الحياة الدّنيا من قبلهم ، رسل ربّهم ، وكذّبوا بما جاؤوهم به عن ربّهم .
*
مِنْ قَبْلِهِمْ :
أي : من قبل هؤلاء الّذين يوجّه لهم العلاج في السّورة ، وهم المعاندون المصرّون على كفرهم وشركهم من أهل مكّة إبّان التّنزيل .
*
. . فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ
( 25 ) :
أي : وأنذروا بعذاب ربّهم وإهلاكهم ، إذا لم يستجيبوا لدعوة رسل ربّهم ، واستمرّوا مصرّين على كفرهم وارتكابهم جرائمهم ، فأتاهم ما أنذروا به وهو ما قدّر اللّه وقضى تعذيبهم وإهلاكهم به ، من حيث لا يشعرون ، إذ هم كانوا نائمين ، أو في غفلاتهم يلعبون أو يلهون .
حيث : ظرف مكان مبنيّ على الضّمّ ، وقد تفتح الثّاء . وقد يرد ظرف زمان . والغالب كونه في محلّ نصب على أنّه ظرف مكان . وجاء هنا في محلّ جرّ بحرف الجرّ « من » .
أي : وجاءهم ما أنذروا به من مكان لم يكونوا يشعرون ، إلّا أنّهم فيه آمنون .
الشّعور بالشّيء : قد يطلق على أدنى درجات العلم به ، فالّذي لا يشعر بالشّيء لا يكون لديه أقلّ علم به .
*
فَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . .
( 26 ) :
أي : فجعلهم اللّه يحسّون بآلام العذاب الّذي صبّت عليهم وسائله ،