لتقريب معرفة الإحساس به ، ففي التعبير استعارة قائمة على التشبيه .
وجاء في الآية حذف كلمة « عذاب » في موضعين ، قبل لفظ
الْحَياةِ
وقبل لفظ
الْمَماتِ
تكريما من اللّه لرسوله عن أن يواجهه بلفظة « عذاب » ولو لم يكن هو المقصود حقيقة في النّصّ كلّه ، كما سبق بيانه .
قول اللّه عزّ وجلّ خطابا لرسوله بشأن كفّار مكّة المعاندين :
17 / 77 - 76 هاتان الآيتان من التنزيل المدني أيضا ، ضمّتا إلى موضعهما من سورة ( الإسراء ) المكيّة ، للدّلالة على أنّ الحدث المذكور فيهما قد كان إبّان نزول سورة ( الإسراء ) ولم ينزلهما اللّه عزّ وجلّ في العهد المكيّ ، لأنّ الحكمة السّياسيّة اقتضت كتمان علم الرّسول والمؤمنين بما يدبّره كبراء كفّار مكّة ، وعدم إعلانه قرآنا يتلى .
وَإِنْ كادُوا
: أي : وقد كاد كفّار مكّة المصرّون على عنادهم .
فعل « كاد » من أفعال المقاربة ، فالمعنى : وقد قارب هؤلاء الكفار . كلمة « إن » هي المخفّفة من الثقيلة « إنّ » واسمها ضمير الشأن ، أي : وإنّ الشّأن الخطير أيضا ، أنّ هؤلاء الكفار قاربوا . واختصارا لبيان المراد بالتعبير أقول : وقد كادوا .
لَيَسْتَفِزُّونَكَ
: اللّام هي اللّام الفارقة كما سبق بيانه في الآية ( 72 ) .
يقال لغة : « استفزّه ، يستفزّه » أي : استخفّه بالمخيفات والمفزعات ، واستخرجه ، وختله حتّى أوقعه فيما يكره .