وقرأها باقي القراء العشرة : [ وإذا قرأت ] بالهمزة .
وهما من اللّهجات العربيّة .
45 - كلمة « القرآن » هنا وفي الآية السابقة ( 41 ) أبدل الهمزة ألفا ابن كثير ، وصلا ووقفا ، وحمزة في الوقف فقط ، وقرأها باقي القرّاء العشرة بالهمزة .
49 - قرأ نافع ، والكسائي ، ويعقوب : [ أئذا كنّا عظاما ورفاتا إنّا ] ؟
وقرأها ابن عامر ، وأبو جعفر : [ إذا كنّا عظاما ورفاتا أئنّا ] ؟ .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ أئذا كنّا عظاما ورفاتا أئنّا ] ؟
ومؤدّى هذه القراءات واحد ، فالاستفهام ذكر أم لم يذكر هو مقدّر ذهنا .
54 - أبدل الهمزة من [ يشا ] ألفا في الموضعين أبو جعفر في الوصل والوقف ، وحمزة وهشام في الوقف فقط .
وقرأها باقي القراء العشرة بالهمزة الساكنة : [ إن يشأ ] .
55 - قرأ نافع [ النّبيئين ] مع المدّ المتصل ، ولورش ثلاثة البدل .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ النّبيّين ] .
وهما وجهان عربيان .
55 - قرأ حمزة ، وخلف : [ زبورا ] بضمّ الزّاي ، وهو جمع « الزّبر » وهو المكتوب .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ زبورا ] بفتح الزّاي ، وهو الكتاب المزبور . ومؤدّى القراءتين واحد .
56 - قرأ عاصم ، وحمزة ، ويعقوب : [ قل ادعوا ] بكسر اللّام في الوصل .
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 627
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٦٢٧