وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ
( 22 ) ؟ :
الاستفهام الملاحظ ذهنا في هذه العبارة استفهام تعجّبيّ إنكاريّ .
المثال الرابع : قول اللّه عزّ وجلّ حكاية لدعوة جمهور المصريّين لحضور المباراة بين موسى عليه السّلام وسحرة فرعون :
وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ
( 39 ) ؟ :
يراد بالاستفهام هنا العرض المتضمّن معنى الحثّ على حضور المباراة .
المثال الخامس : قول اللّه عزّ وجلّ حكاية لمقالة قالها إبراهيم عليه السّلام لقومه :
قالَ أَ فَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ( 75 ) أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ( 76 ) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ
( 77 ) ؟ :
يراد بالاستفهام في هذا القول الإخبار والإعلام ، أي : انظروا متفكّرين فيما تعبدون من دون اللّه فإنّهم عدوّ لي .
المثال السادس : قول اللّه عزّ وجلّ بشأن ما يقال للمشركين الذين تبرّز الجحيم لهم يوم الدّين :
وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ( 92 ) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ
( 93 ) ؟ :
الاستفهام في هذا القول يراد به التّحسير على ما فرّطوا في جنب اللّه ، وكانوا من الغاوين ، فجلبوا لأنفسهم الخلود في عذاب الجحيم .
المثال السابع : قول اللّه عزّ وجلّ حكاية لمقالة قالها قوم نوح عليه السّلام له :
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
( 111 ) ؟ :