- وقرأ ابن ذكوان : [ تلقّف ] بفتح التاء واللام وتشديد القاف المفتوحة ورفع الفعل ، دون ملاحظة أنّه جواب الطّلب ، وهو جائز عند النحاة .
- وقرأ حفص :
[ تَلْقَفْ ]
بإسكان اللام ، وتخفيف القاف ، وبجزم الفعل .
- وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ تلقّف ] بفتح اللام ، وتشديد القاف المفتوحة ، وبجزم الفعل .
والجزم هو على أنّه جواب :
[ وَأَلْقِ ]
.
وفي هذه القراءات تفنّن في التعبير ، وبين تخفيف القاف وتشديدها تكامل في الأداء البياني ، يدلّ على أنّ الحيّة بدأت أوّلا تتلقّف بشدّة ، حتى إذا لم يبق إلّا القليل من الحبال والعصي خفّفت من شدّتها ، فأخذت تلقف .
69 قرأ حمزة ، والكسائيّ ، وخلف : [ كيد سحر ] .
وقرأها باقي القرّاء العشرة :
[ كَيْدُ ساحِرٍ ]
.
ومؤدّى القراءتين واحد ، وهما من قبيل التفنّن في التعبير .
72 قرأ ورش ، والسّوسيّ ، وأبو جعفر : [ نوثرك ] بإبدال الهمزة واوا .
وكذلك حمزة في الوقف ، وقرأها باقي القرّاء العشرة
[ نُؤْثِرَكَ ]
بالهمزة السّاكنة المحقّقة .
وهي وجوه من الأداء في ألسنة بعض القبائل العربية ، أنزل بها القرآن المجيد .
75 قرأ السوسيّ : [ ومن يأته ] بإسكان الهاء .