النساء فإنّ طبائعهنّ تغلبهنّ فتدفعهنّ الخفّة إلى تصرّفات لا تحمد عقباها ، إلّا من يعتني اللّه بها منهنّ ، فيربط على قلبها ، فيجعلها في خصائصها النفسيّة كفضلاء الرّجال المؤمنين .
وهذا نظير وصف اللّه عزّ وجلّ مريم عليها السّلام بأنّها كانت من القانتين ، ولم يقل من القانتات .
الرّبط على القلوب في دلالات النّصوص القرآنية يفيد معنى التّثبيت والتقوية ومنعها من الاندفاع بخفّة وطيش ، وعوامل هذا الرّبط التثبيتيّ هي عوامل إيمانيّة ، من الثقة باللّه وبحكمته ، والتوكّل عليه ، وتسليم الأمر إليه ، والرّضا بقضائه وقدره ، وسائر ممدّات النّفس بالصّبر والحلم والقدرة على تحمّل المؤلمات .
بخلاف الشّدّ على القلوب ، فهو يفيد معنى الضغط عليها بالمؤلمات والمكاره والكروب والمخاوف والأحزان .
( 6 ) وجاء في نصّ سورة ( القصص ) أيضا إضافة ما في البيان التالي من المعاني :
وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
( 11 ) :
[ لِأُخْتِهِ ] :
قالوا : اسمها مريم ، وقد كانت حينئذ فتاة راشدة .
[ قُصِّيهِ ] :
أي : تتّبعي تنقّلات أخيك في الصندوق الذي هو فيه ، وتتّبعي حركته ، وإلى أين يصل .
تقول لغة : « قصصت الشّيء أقصّه قصّا وقصصا » أي : تتبّعت أثره شيئا فشيئا .
[ فَبَصُرَتْ بِهِ ] :
أي : فعلمت به ، يقال لغة : « بصر بالشّيء ، يبصر بصرا وبصارة » أي : علم به علما صحيحا مؤكّدا ، فهو به بصير .