مالكىها و پيروان اوست . و از قاضى عياض نقل شده كه گويد : اين قاعده ، از مالك و گروهى از اصحابش معروف است . همچنين وى گويد : اين سخن شايستهترين سخنان است . « 1 » حلبى بعد از نقل حديث ( عقب رفتن ابوبكر از جايگاه خود ) مىگويد : قاضى عياض با استناد به اين حديث استدلال كرده است كه بر كسى جايز نيست كه بر پيامبر صلى اللَّه عليه وآله امامت كند ؛ زيرا مقدّم بودن بر آن حضرت صحيح نيست ، چه در نماز و چه در غير آن . نه با عذر و نه بدون عذر ؛ چرا كه خداوند ، مؤمنان را از آن نهى فرموده است و كسى نمىتواند شفيع پيامبر باشد ؛ چرا كه آن حضرت فرمود :
أئمّتكم شفاؤكم .
امامان شما ، شفيعان شما هستند .
به اين ترتيب نيازمنديم كه دربارهء اقتداى پيامبر - در يك ركعت نماز - بر عبدالرحمان بن عوف نيز پاسخ دهيم كه پاسخ آن خواهد آمد . « 2 » در توضيح سخن قاضى مىگوييم : او با اين سخنش كه مىگويد :
هامش
( 1 ) . نيل الأوطار : 3 / 182 .
( 2 ) . السيرة الحلبيّه : 3 / 365 .