قول سوم از آنِ عينى و گروهى ديگر است . اينان معتقدند كه طريق جمع اين اختلاف عبارات به اين است كه بگوييم : واقعه متعدّد بوده است . عينى در اين مورد چنين مىنگارد :
حديث عايشه به طُرُق زيادى در صحيحين و ديگر كتابها روايت شده است . در اين حديث اضطراب و اختلافى ديده مىشود كه باعث عيب آن نمىگردد .
بيهقى گويد : در احاديث عايشه تعارضى وجود ندارد ؛ زيرا نمازى كه پيامبر صلى اللَّه عليه وآله در آن امام بود ، نماز ظهر روز شنبه يا يكشنبه بود ، و نمازى كه پيامبر صلى اللَّه عليه وآله در آن مأموم بود ، نماز صبح روز دوشنبه و آخرين نمازى بود كه آن حضرت خواند و بعد از آن از دار دنيا رفت .
نعيم بن ابى هند نيز در اين باره اظهار نظر كرده و مىگويد :
اخبارى كه پيرامون اين جريان وارد شده ، همگى صحيح است و در آنها هيچ تعارضى نيست ؛ زيرا پيامبر صلى اللَّه عليه وآله در آن بيمارى كه به سبب آن وفات يافت ، دو نماز در مسجد خواند كه در يكى امام بود و در ديگرى مأموم [ ! ] « 1 »
هامش
( 1 ) . عمدة القارى : 5 / 191 .