و كارهايى كه او دربارهء اهل مكّه و حرم الهى و اهل حرم پيامبر صلى اللَّه عليه وآله و اهل بيت رسول گرامى ، در دوران حيات انجام داده يا بعد از مرگ او انجام شده كمتر از انداختن يك برگ از قرآن كريم در ميان نجاست نيست ؛ چرا كه اگر كسى از روى عمد چنين كارى را انجام دهد ، همه علما به كفر او فتوا مىدهند و من گمان نمىكنم حالات و رفتارهاى يزيد بر بزرگان مسلمانان پوشيده باشد و در طول تاريخ از ديد آنها مخفى مانده باشد . ولى تنها علّتى كه بزرگان مسلمانان عليه او قيام نكردهاند و با او مخالفت ننمودهاند ، اختناق شديد و غلبهء حكومت بر آنها بوده است .
آلوسى با اين سخن مىخواهد براى كسانى از صحابه ، غير صحابه و تابعين كه در برابر اين جنايات سكوت كردهاند و در مقابل يزيد قيام نكردهاند ، عذر و بهانهاى بتراشد .
آيا به راستى اين عذر و بهانه پذيرفتنى است ؟
ديدگاه ابن حزم اندلسى
ابن حزم اندلسى دربارهء يزيد مىنويسد :
و من قام لغرض دنيا كما فعل يزيد بن معاوية . . . لأنهم لا تأويل لهم اصلًا وهو بغي مجرد ؛ « 1 » يزيد به جهت دنيا و رياست دنيوى قيام نمود . . . و هيچ توجيهى نمىتوان كرد و اين فقط يك سركشى و طغيان است .
ذكر اين نكته جالب است كه ابن حزم ، از دشمنان اهل بيت عليهم السلام بوده است و برخى در شرح حال او ، به دشمنى وى با اهل بيت تصريح كردهاند .
هامش
( 1 ) . المحلّى : 11 / 98 .