الهى ، صورت گرفت . آنها چنان با اهل بيت جنگيدند و آنها را از ميان برداشتند كه گويى با كافرانى از ديار ديلم و ترك مبارزه مىكنند و در اين حال ، از عذاب الهى نترسيدند .
معتضد عباسى در پايان اين بخشنامه ، آنان را مورد نفرين قرار مىدهد .
وى در اين كلام ، به برخى از ويژگىهاى سيّدالشهداء عليه السلام كه دلالت بر حرمت و احترام آن حضرت دارند ، اشاره مىكند كه از ميان آيات و رواياتِ بسيارى كه در اين زمينه وجود دارد ، مىتوان به آيه مودّت اشاره نمود .
ديدگاه آلوسى
يكى ديگر از دانشمندان اهل سنت كه به طور صريح يزيد را لعن مىكند ، آلوسى است . وى در اين زمينه عبارات جالبى دارد . او در ذيل آيهء مباركهء : « فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي اْلأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ » « 1 » مىنويسد :
علما بر طبق اين آيه شريفه بر جواز لعن يزيد استدلال كردهاند . برزنجى در الاشاعه و ابن حجر مكّى در الصواعق المحرقه از امام احمد بن حنبل ، نقل مىكنند كه وقتى عبداللَّه فرزند احمد بن حنبل از پدرش دربارهء لعن يزيد سؤال كرد ، احمد گفت :
چگونه لعن نشود كسى كه در قرآن ، خداوند او را لعن كرده است .
عبداللَّه مىگويد : به پدرم گفتم : من قرآن را خواندهام ؛ ولى در آن لعنى بر يزيد نديدهام . احمد بن حنبل گفت :
إنّ اللَّه تعالى يقول : « فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي اْلأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ » الآية وأي فساد وقطيعة أشدّ ممّا فعله يزيد ؛
خداوند متعال مىفرمايد : « پس اگر حكومت را به دست گيريد ، آيا جز اين انتظار
هامش
( 1 ) . سورهء محمّد صلى اللَّه عليه وآله : آيهء 22 .