و در آن برهان واضحى است بر نبوت پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ؛ چرا كه هيچ كس از موافقان و مخالفان روايت نكردهاند كه نصرانيان به دعوت پيامبر بر مباهله پاسخ مثبت داده باشند .
توجه به اين نكته ضرورى است كه زمخشرى تصريح كرده است كه اهل كساء همان خمسهء پاك هستند كه در مباهله شركت جستند . به عبارت ديگر مصداق اهل بيت در آيه تطهير همان كسانى هستند كه پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ايشان را براى مباهله به همراه خود برد . از اينجا روشن مىشود كه آيات نازل شده دربارهء اهل بيت عليهم السلام با هم ارتباط دارند و همديگر را تفسير مىكنند .
نكته ديگر اينكه از ديدگاه زمخشرى ، همراهى اهل بيت عليهم السلام با پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم در مباهله قوىترين دليل بر فضيلت اصحاب كساء عليهم السلام است .
روايت ابن اثير
ابن اثير حديث سعد بن ابى وقاص را به چند سند از ترمذى روايت كرده « 1 » و حديث ديگرى را در تاريخش به صورت ارسال مسلّمات نقل مىكند .
وى مىنويسد :
وأمّا نصارى نجران ، فإنّهم أرسلوا العاقب والسيّد في نفرٍ إلى رسول اللَّه صلّىاللَّه عليهوآله وسلّم ، وأرادوا مباهلته ، فخرج رسول اللَّه صلّىاللَّهعليهوآله وسلّم ومعه عليٌّ وفاطمة والحسن والحسين ، فلمّا رأوهم قالوا : « هذه وجوه لو أقسمتْ على اللَّه أن يزيل الجبال لأزالها » . و لم يباهلوه ، وصالحوه على ألفَي حُلّة ثمن كلّ حُلّة أربعون درهماً ، وعلى أن يضيفوا رسل رسول
هامش
( 1 ) . أسد الغابة في معرفة الصحابة : 4 / 25 - 26 .