احاديث كتاب بخارى صحيح و مقطوع الصدور هستند . و در اين سخن بسيار مبالغه مىكنند . حتى افرادى مثل ابن روزبهان و امام الحرمين قائلند كه اگر كسى قسم بخورد كه تمام احاديث صحيحين گفتار رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله و مطابق با واقع است ، قسمش صحيح است و كفاره ندارد . « 1 »
حافظ نووى مىنويسد :
وقد قال امام الحرمين : لو حلف انسان بطلاق امراته أن ما في كتابي البخاري ومسلم ممّا حكما بصحّته من قول النبي صلى اللَّه عليه وآله لما ألزمته الطلاق .
برخى هم گفتهاند پس از قرآن كريم كتابى به مرتبه صحيح بخارى نرسيده است . « 2 »
البته در مورد صحيح مسلم نيز چنين قولى وجود دارد ، و حتى برخى از بزرگان اهل سنّت مثل حافظ ابوعلى نيشابورى ، و حافظ ابن حزم اندلسى ، كتاب مسلم را بر كتاب بخارى مقدم داشتهاند . « 3 »
اما اكثر عالمان سنّى به قول اول معتقدند و براى كتاب بخارى كرامات ، مقامات و فضايلى ذكر مىكنند كه بسيار عجيب است ! « 4 »
شايد مهمترين دليل چنين اقبالى به كتاب بخارى ، شدّت دشمنى و مخالفت آشكار وى با اهل بيت پيامبر عليهم السلام است .
هامش
( 1 ) . المنهاج شرح صحيح مسلم : 1 / 19 .
( 2 ) . مقدمهء فتح البارى : 10 ، المنهاج شرح صحيح مسلم : 1 / 14 ، البدر المنير : 1 / 297 ، فيض القدير : 1 / 32 .
( 3 ) . تذكرة الحفاظ : 2 / 126 : 613 .
( 4 ) . ر . ك : ارشاد السارى : 1 / 29 .