بين هذين القسمين في حال فرعون .
ومما يَدُلّ عَلَى ما قررناه مِنْ معنى غلق التوبة وتضاؤل فرص الاختيار عدة شواهد واردة :
1 - خروج كثير من النار ونجاتهم منها بعد المكث فيها أحقاباً أو مدداً مديدة بعد تطهيرهم ، وهو نحو توبة وأوبة لكن بالعقوبة كما يشير الإمام السجاد ( ع ) في دعائه الموسوم بدعاء أبي حمزة الثمالي : « إلهي لا تؤدبني بعقوبتك » .
2 - ما ورد من أن شاباً قبل دخوله النار يلتفت فيسأل مما التفاتك فيجيب إلهي قد حسن ظني بك فينجيه الله منها مع علمه تعالى بأنّه أنما قال ذلك بلسانه .
3 - في روايات العامة متواترة أو مستفيضة
« ثلاث إذا خرجن لا ينفعُ نفسٌ إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض » ،
وهي مروية في أكثر مصادرهم .
فهناك تلازم بين رفع الحجة وغلق التوبة .
ومعنى بقاء الحجة يلازم إفاضة الكمال على النفوس ، ورفع الحجة يعني انسداد باب إفاضة الكمال .
وقد مرّت روايات انقطاع الحجة من الأرض قبل أربعين يوماً من القيامة .
فيظهر أنّ انقطاع التوبة بنحو تام شديد في آخر مرحلة من الرجعة التي فيها الحساب الأكبر لا في المراحل الأولى من الرجعة .
الرجعة بين الظهور والمعاد — صفحة 146
مساهمون: الشيخ محمد السند
ص١٤٦