وحتى في العاديات فيها بحث الآداب وأسلوب التعامل لذلك كله ( ص ) قالب وحي كيفية مشيه وجلوسه وكيفية تعامله مع أهله وأسرته ، ولذلك ضبط هذا في التاريخ والسير .
نعم القضايا الشرعية لا تقتصر على مصداق واحد فقد يتبدل مصاديقها ولكن القالب نفس القالب ، مثلا مسواك رسول الله ( ص ) وان كان الأطباء الباحثين لحد ألآن يقولون حتى المسواك له خصوصية طبية ، وقد يستفاد البعض التعميم إلى الفرشاة والمعجون ولكن أصل التسوك هو مستحب في نفسه وتأسي .
إذاً كل أفعال النبي ( ص ) هي راجحة فعاديات النبي ( ص ) هي في الواقع راجحة فمن أراد أن يقلد النبي ( ص ) في أقواله وسلوكه وهديه لا يقتصر على المصاديق السابقة فقد تستجد مصاديق أخرى تحمل نفس الطبيعة ، لان طبيعة الأحكام تجري مجرى الليل والنهار ، لذلك ذكرنا كثير من المسلمين ضبطوا كيفية جلوس النبي ( ص ) ونومه ومحادثته وإقباله ودرجة صوته وحركة عينية ، فهذا الضبط لفهمهم أن هذه الأمور هي آداب شرعية استنبطوا من ذلك آداب شرعية وبالتالي يدل من أنه مصدر تشريع .
المقصود أن الوحي أنماط وموارد كثيرة تتسع لتشمل كثير من المواطن المعرفية واحد معاني الوحي تطهير الله
( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
فهذا نوع وحي