يعمّم هذه القاعدة الفقهيّة ، ولا يخصّصها بالمناسك ولا بالعبادات . .
4 - الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء ، قال بالتعميم - أيضاً - فيفتاواه وفي كتبه . . وفي رسائل الأسئلة والأجوبة . . حيث يذكر دخول الشعائر الحسينيّة في عنوان شعائر اللَّه ، وفي شعائر الدين ، ووجوب تعظيمها بنفس الآية الكريمة . .
5 - السيّد الحكيم ( رحمه الله ) في المستمسك في بحث الشهادة الثالثة . . حيث تمايل إلى وجوب الشهادة الثالثة ) أشهد أنّ عليّاً وليّ الله . . ( في الأذان والإقامة ، لا من باب الجزئيّة ، بل من باب استحباب الأمر باقترانها بالشهادة الثانية ، ومن ثمّطبّق عليها عنوان شعائر الله ، وبالتالي ذهب إلى وجوبها . .
فباعتبار أنّ الحكم الأوّليّ لها هو الاستحباب ، وإن كان بنحو التعميم إلّا أنّها اتُّخذت شعاراً للمذهب والطائفة ، فذهب إلى حصول وتحقّق الشعيرة بها . . فالّذييظهر منه ذهابه إلى تعميم شعائر الله ، وعدم تخصيصها بمناسك الحجّ ، ولا بالعبادات . .
هذه بعض أقوال الخاصّة الّتي تعرَّضَتْ صريحاً إلى تعميم شعائر الله ، ولمنجد من يخصّص الشعائر بخصوص مناسك الحجّ ، أو خصوص العبادات . . بلالجميع يعمّم الشعائر إلى مطلق ما يُظهر المعالم الرئيسيّة للشريعة ويَنشُر أحكام الدين . .
والمتتبّع لفتاوى المتأخّرين في الشعائر الحسينيّة يلاحظ تعميم عنوان وقاعدة شعائر الله ، إلى عموم أبواب وأحكام الدين . .
بحوث في القواعد الفقهية — صفحة 214
مساهمون: الشيخ محمد السند
ص٢١٤