شرح
و ( التهذيب ) للعلامة ( قدس سره ) ، وكذا ملاحظة كتب الفقهاء في ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) فإن القدماء يذكرون بحث الاجتهاد والتقليد فيه عادة ؛ بسبب تعرضهم لصلاحيات الفقيه فيه ، وبعضٌ قليل يذكره في باب القضاء .
ونقل الاجماع المحقق الثاني ( قدس سره ) في ( شرح الألفية ) وكذا الشهيد الثاني ( قدس سره ) في ( المسالك ) و ( منية المريد ) بل إن له رسالة مستقلة في ( عدم جواز تقليد الميت ) في ضمن مجموعة رسائله ، ونقله ابنه الشيخ حسن ( قدس سره ) في ( المعالم ) ، والفيض الكاشاني ( قدس سره ) في ( الأصول الأصيلة ) مع أن مذهب الأخير أخباري .
والطرف المخالف هم الأخباريون فإنهم عموما يذهبون إلى جواز تقليد الميت ابتداءاً ، فمنهم الأسترآبادي ( قدس سره ) والفيض الكشاني ( قدس سره ) وصاحب الحدائق ( رحمه الله ) والجزائري ( قدس سره ) وصدر الدين القمي ( قدس سره ) وقد نقل عن الفاضل التوني ( قدس سره ) ذلك أيضاً ، فإن كان المقصود الفاضل التوني صاحبة الوافية ولابد من ملاحظة ومراجعة الوافية ، وحكي عن الأردبيلي والعلامة جواز ذلك إذا فقد الأحياء من المجتهدين ، والظاهر أن الحكم بالجواز في هذه الصورة ليس مختصا بالأردبيلي والعلامة .