باطل مىكند ، اگر عمداً با لباس غصبى نماز بخواند بايد آن نماز را دو مرتبه با لباس غيرغصبى بخواند .
( مسأله 684 ) اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است اگر خودش آن لباس را غصب كرده باشد و با آن نماز بخواند ، اعاده كند .
( مسأله 685 ) اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و در بين نماز بفهمد ، چنانچه چيز ديگرى عورت او را پوشانده است و مىتواند فوراً يا بدون اينكه موالات يعنى پى در پى بودن نماز به هم بخورد ، لباس غصبى را بيرون آورد ، بايد آن را بيرون آورد و نمازش صحيح است و اگر چيز ديگرى در تن ندارد نماز را بكشند و با لباس غير غصبى نماز بخواند .
( مسأله 686 ) اگر كسى براى حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند ، يا مثلا براى اينكه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند ، نمازش صحيح است .
( مسأله 687 ) اگر با عين پولى كه خمس يا زكات آن را نداده لباس بخرد ، و در آن نماز بخواند صحيح است و حق صاحبان خمس و زكات ، به ذمّه منتقل مىشود .
شرط سوم
( مسأله 688 ) لباس نمازگزار بايد از اجزاء حيوان مردهاى كه خون جهنده دارد ، يعنى حيوانى كه اگر رگش را ببرند خون از آن به فشار مىآيد ، نباشد . بلكه اگر از حيوان مردهاى كه مانند ماهى و مار ، خون جهنده ندارد لباس تهيه كند ؛ احتياط واجب آن است كه با آن نماز نخواند .
( مسأله 689 ) نمازگزار بايد چيزى از مردار مانند گوشت و پوست آن كه روح داشته ، همراه نداشته ، نباشد .
( مسأله 690 ) اگر چيزى از مردار حلالگوشت مانند مو و پشم كه روح ندارد همراه نمازگزار باشد ؛ يا با لباسى كه از آنها تهيه كردهاند ، نماز بخواند نمازش صحيح است .