كما صنع في الركعة الأولى إلى العاشر فيسجد بعده سجدتين ويتشهد ويسلّم ، فيكون في كل ركعة الفاتحة مرة وسورة تامة مفرّقة على الركوعات الخمسة مرة [ 1 ] .
شرح
الماتن قدّس سرّه من كيفية صلاة الآيات من قراءة أم الكتاب وسورة قبل كل ركوع من ركعتين وارد في صحيحة عمر بن أذينة عن رهط وغيرها .
وفي البين روايتان يعارضان الصحيحة وغيرها إحداهما : رواية أبي البختري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « أنّ عليّا صلّى في كسوف الشمس ركعتين في أربع سجدات وأربع ركعات ، قام فقرأ ثم ركع ثم رفع رأسه ثم قرأ ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتيه ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الأولى في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء » « 1 » وثانيتهما رواية يونس بن يعقوب قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام :
« انكسف القمر فخرج أبي وخرجت معه إلى المسجد الحرام فصلّى ثماني ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين » « 2 » وكلتاهما ضعيفتان سندا ولو كان سندهما تاما لتحملان على التقية ؛ لأنّ ما ورد فيهما مطابقا لمذهب بعض العامة قاله الشيخ قدّس سرّه « 3 » .
[ 1 ] قد ورد جواز التفريق في ذيل صحيحة عمر بن أذينة ، عن رهط وفي ذيلها :
قلت : وإن هو قرأ سورة واحدة في الخمس ركعات يفرقها بينها ؟ قال : « أجزأه أم القرآن في أوّل مرة ، فإن قرأ خمس سورة فمع كل سورة أم الكتاب والقنوت في الركعة الثانية قبل الركوع » « 4 » وهذا الذيل شاهد مناسب لكون صلاة الآيات من
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 7 : 493 ، الباب 7 من أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الحديث 4 .
( 2 ) وسائل الشيعة 7 : 494 ، الباب 7 من أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الحديث 5 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 3 : 292 ، ذيل الحديث 7 .
( 4 ) وسائل الشيعة 7 : 492 ، الباب 7 من أبواب صلاة الكسوف والآيات ، الحديث الأوّل .