نعم ، لو قرأ التسبيحات ثمّ تذكر قبل الركوع أنه في إحدى الأولتين يجب عليه قراءة الحمد وسجود السهو بعد الصلاة لزيادة التسبيحات .
( مسألة 9 ) لو نسي القراءة والتسبيحات وتذكر بعد الوصول إلى حدّ الركوع صحّت صلاته [ 1 ] وعليه سجدتا السهو للنقيصة ، ولو تذكر قبل ذلك وجب الرجوع .
شرح
الركعة والتخلف وقع في الأمر الضمني الداعي إلى الإتيان بها فإن تخيل كونه في الركعتين الأولتين أوجب أن يكون داعيه إلى القراءة الأمر الضمني بالقراءة في الأولتين ، وإذا ظهر كونه في الأخيرتين فقد أتى بوظيفة الركعة بداع الأمر بالجامع بين القراءة والتسبيح ، وهذا النحو من الاشتباه من الخطأ لا يضرّ بقصد القربة والمفروض كون الركعة من الأولى أو الثانية أو من غيرهما لا يكون عنوانا قصديا .
وممّا ذكر يظهر أنّه لو تخيّل أنه في الركعة الثانية مثلا فقرأ سورة الحمد وبعد قراءتها تذكر أنه كان في الثالثة فلا يحتاج إلى إعادة الحمد .
نعم ، لو قرأ التسبيحات بتخيل أنّه في الركعتين الأخيرتين ثمّ بعد ذلك وقبل الركوع تذكر أنه في الثانية قرأ الفاتحة ، وحيث إنّ التسبيحات في الفرض من الزيادة السهوية ولم يثبت وجوب سجدتي السهو لكلّ زيادة ونقيصة تكون سجدتا السهو من الاحتياط المستحب .
في نسيان القراءة والتسبيحات
[ 1 ] لما تقدّم من أنّ بالركوع ينقضي موضع تدارك القراءة والتسبيح لحديث « لا تعاد » « 1 » والروايات الخاصة وتدارك النقص بسجدتي السهو أيضا احتياط مستحبّ .هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 371 - 372 ، الباب 3 من أبواب الوضوء ، الحديث 8 .