شرح
الحيوان وتوابعه ؛ لأنّ العلم الإجمالي باعتبار أحد القيدين في الصلاة محرز ، فإنّها إما مقيدة بعدم وقوعها فيما لا يؤكل لحمه أو مقيدة بوقوعها في غير مأكول اللحم أو وقوعها في مأكول اللحم ، وأصالة البراءة بل الاستصحاب في عدم تعلق الوجوب بالصلاة المقيدة بعدم لبس أو حمل ما لا يؤكل له معارضتان بالاستصحاب وأصالة البراءة عن تعلق الوجوب بالصلاة المقيدة بلبس أو حمل ما لا يؤكل أو المقيدة بلبس أو حمل غير ما لا يؤكل لحمه .
ودعوى أنّ تعلقه بالصلاة المقيدة بلبس أو حمل غير مأكول اللحم أو المقيدة بمأكول اللحم موجب للضيق على المكلف ؛ لأنه يوجب أن لا يصلي في اللباس المشكوك بخلاف تعلقه بالصلاة المقيدة بعدم لبس أو حمل ما لا يؤكل فإنه يقتضي جواز الصلاة في اللباس المشكوك لا يمكن المساعدة عليه فإن مجرد تسهيل الإتيان للمكلف لا يوجب جريان البراءة في الطرف الآخر وإلّا جرت البراءة في ناحية وجوب التمام عند دوران الامر بين القصر والتمام لسهولة الإتيان بالقصر ، بل الموجب لجريان البراءة كون أحد طرفي العلم لا بشرط والآخر بشرط .