ونحوها من البلاد الغربية بين الكتفين ، وفي الشام خلف الكتف الأيسر ، وفي عدن بين العينين [ 1 ] وفي صنعاء على الأذن اليمنى ، وفي الحبشة والنوبة صفحة الخد الأيسر .
شرح
ولكن يمكن أن يقال إنّ مع ضعف السند في الثانية وإجمال الرواية الأولى حيث إن كون السائل من أهل الكوفة لا يوجب أن يكون الجواب ناظرا إلى بيان العلامة للكوفة التي تعدّ من أعظم البلاد الإسلامية ويبعد اشتباه قبلتها عند محمد بن مسلم ، ولكن من المعلوم أنه إذا كانت القبلة في أوساط العراق منحرفة عن نقطة الجنوب إلى المغرب يكون انحرافها في بلاده الشرقية ، وكذا ما يلي البلاد الشرقية منه من بلاد أخرى أكثر انحرافا عن نقطة الجنوب إلى المغرب فيصح ما في المتن من جعل الجدي في أوساط العراق خلف المنكب الأيمن ، وفي البلاد الشرقية منه الاذن اليمنى إذ كلّما كان الانحراف عن الجنوب نحو المغرب أكثر يتغير موضع مقابلة القفا مع الجدي .
ولكن ما ذكر الماتن من أنّ الأولى في أوساط العراق جعل الجدي خلف الأذن أي الأذن اليمنى لم يظهر وجه أولويته ، بل مقتضى كون انحراف الشامي عن الجنوب إلى المشرق أقل من انحراف العراقي في أوساط العراق عن جنوبها إلى المغرب أن يجعل الشامي الجدي خلف أذنه اليسرى لا جعل العراقي خلف أذنه اليمنى وبما أنّ الانحراف عن الجنوب إلى المغرب في البلاد الشرقية من العراق أكثر منه في أوساطها يجعل العراقي فيها الجدي في أذنه اليمنى مع أنه قدّس سرّه اعتبر جعل الجدي خلف الكتف الأيسر لا خلف أذنه اليسرى .
[ 1 ] مقتضى ذلك أن تكون قبلة عدن نقطة الشمال ، حيث إنّ الجدي كما هو معروف عند الكل نجم من قطب الشمال يكون على خط نصف النهار في غاية ارتفاعه وانخفاضه جزما مع أنّ المذكور عدن من الشمال إلى المشرق أو انحرافه منه إلى