المسألة الأولى : إذا أفاض الحاج من عرفات ، فالأحوط أن يبيت ليلة العيد في المزدلفة [ 1 ] وإن كان لم يثبت وجوبها .
شرح
إلى المأزمين » قلت : فإذا كانوا بالموقف وكثروا وضاق عليهم كيف يصنعون ؟ فقال :
« يرتفعون إلى الجبل » « 1 » ولا يخفى أن المراد بالجبل في هذه الرواية جبل عرفة الذي سفحه يعنى أسفله موقف ، وظاهر الرواية أنه عند الزحام في الموقف أي عرفات وضيقها على الناس يكفي الوقوف في الجبل ، وما في بعض الكلمات من أنه إذا ضاق الأمر في المشعر يرتفعون إلى المأزمين والجبل سهو ، فإن الارتفاع إلى الجبل عندما ضاق على الناس في المزدلفة لم يرد في نصّ بل الوارد الارتفاع إلى المأزمين والارتفاع إلى الجبل في هذه الرواية راجع إلى الزحام الموجب للضيق في جبل عرفة .
نعم الجبل حدّ آخر للمشعر قد ورد في صحيحة زرارة المتقدمة ، ولكن كما ذكرنا لم يذكر الارتفاع إليه عند الزحام لا في صحيحة زرارة ولا في غيرها ، ثم إنه قد يقال كيف يكفي الوقوف في المأزمين عن الوقوف بالمشعر الحرام فإن المأزمين خارج عن المشعر والوقوف بالمشعر ركن في الحج ، ولكن لا يخفى ما فيه فإن الوقوف في المأزمين عند عدم التمكن من الوقوف في نفس المزدلفة يحسب بدلا عن الوقوف في نفس المشعر ، فلا يكون معه الوقوف المعتبر في الحج متروكا وإن شئت قلت يكون الموقف أوسع عند الزحام وصعوبة الوصول إلى نفس المشعر .
هل المبيت في المزدلفة واجب ليلة العيد أم لا ؟
[ 1 ] المشهور بين الأصحاب أنّ زمان الوقوف الواجب ليلة النحر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وعن الشهيد في الدروس وجماعة ان زمان الوقوف الواجبهامش
( 1 ) وسائل الشيعة 13 : 535 ، الباب 11 من أبواب احرام الحج ، الحديث 4 ، التهذيب 5 : 180 / 604 .