الأيام جاءها الدم بصفات الحيض واستمر أحد عشر يوماً أحمراً وغليظاً وبحرقة ، فما تفعل في رمضان ؟
بسمه تعالى : يعتبر الدم الأول حيضاً ، لأنه في أيام عادتها ولو تقدم عليها بيومين ، وما خرج من الدم بعد أيام العادة يعتبر استحاضة ولو كان بصفات الحيض ، والله العالم .
أحكام ذات العادة الوقتية
سؤال ( 58 ) ما حكم ذات العادة الوقتية إذا تغير الوقت بين فترة وأخرى ، ومثاله لو كانت الفترة بين الحيضتين عشرين يوماً ثم أصبحت بعد فترة اثنين وعشرين يوما ثم بعد فترة خمسة وعشرين يوما ، فهل تبقى وقتية أم تتغير عادتها ؟
الخوئي : المناط في الوقت هو الاتحاد في أول الوقت بدءاً أو آخره ختماً ، أو في بعض أيام الوسط ، فما لم يختلف مكرراً في كل تلك الثلاث لم يضر ، والله العالم .
سؤال ( 59 ) يذكر السيد الخوئي ( قدس سره ) في الفصل الرابع من باب الحيض مسألة ( 216 ) هذه العبارة : ( غير ذات العادة الوقتية ، سواء أكانت ذات عادة عددية فقط أم لم تكن ذات عادة أصلا كالمبتدئة . . . ) ، فهل قوله الأخير : ( أم لم تكن ذات عادة أصلًا كالمبتدئة ) هذا يشمل المضطربة ، فيكون ذكره للمبتدئة من باب المثال لا من باب الحصر ، وعليه تشمل غير ذات العادة الوقتية ثلاث مصاديق : مبتدئة مضطربة ذات عادة عددية ؟
بسمه تعالى : نعم ذكر المبتدئة في الكلام من باب المثال ، والله العالم .