مطلق الذكر - كما عن المبسوط ( 1 ) ، بل والنهاية ( 2 ) والجامع ( 3 ) على خلاف
في حكاية مطلق الذكر عنهما أو خصوص التهليل والتكبير ( 4 ) ، وعن الحلي
نافيا عنه الخلاف ( 5 ) ، وهو ظاهر المعتبر ( 6 ) والذكرى ( 7 ) في باب الركوع ،
لكن الظاهر منه في السجود موافقة المشهور ( 8 ) ، نعم هو صريح المنتهى ( 9 )
والروض ( 10 ) والروضة ( 11 ) وشرحها ( 12 ) وجامع المقاصد ( 13 ) والإيضاح ( 14 )
هامش
( 1 ) المبسوط 1 : 111 .
( 2 ) النهاية : 81 .
( 3 ) الجامع للشرائع : 82 - 83 .
( 4 ) انظر المنتهى 1 : 282 ، فإنه حكى فيه عن الشيخ في النهاية والمبسوط : إجزاء
مطلق الذكر ، وأما في غير المنتهى كالذخيرة : 282 ، والحدائق 8 : 245 - 246
وغيرهما ، فقد حكى عن المبسوط : التخيير بين التسبيح ومطلق الذكر ، وعن النهاية :
التخيير بين التسبيح والتهليل والتكبير ، ولم نعثر على الحاكي عن الجامع مطلق الذكر .
( 5 ) السرائر 1 : 224 .
( 6 ) انظر المعتبر 2 : 196 .
( 7 ) الذكرى : 197 .
( 8 ) الذكرى : 201 .
( 9 ) المنتهى 1 : 282 .
( 10 ) روض الجنان : 271 .
( 11 ) الروضة البهية 1 : 614 .
( 12 ) المناهج السوية ( مخطوط ) : 112 .
( 13 ) جامع المقاصد 2 : 286 .
( 14 ) إيضاح الفوائد 1 : 113 .