كند ، اجاره باطل است و مستحق اجرت نمىشود ، اگرچه به عنوان جعاله و امثال آنمبلغى را تعيين كرده باشند .
3 ) متوقّف بر كار حرامى نباشد .
( مسأله 1195 ) اگر حائضى را براى جارو كردن مسجد اجير كنند ، اجاره باطل است ، زيرا اگرچه جارو كردن مسجد حرام نيست ولى آن متوقّف بر توقّف در مسجد است كه براى زن حائض حرام است .
4 ) بنابر احتياط واجب قدرت بر استيفاى منفعت باشد ، پس اگر برده فرارى و شتر گريختهاى را اجاره دهند صحيح نمىباشد . اگرچه احتمال برود كه تا هنگام لزوم دسترسى به آنها پيدا شود .
5 ) بنابر احتياط واجب مقدار منفعت اجمالًا معلوم باشد .
( مسأله 1196 ) اگر ماشينى را براى مسافرت تا مكان مشخصى اجاره كند و مسافت را به طور دقيق نداند ، اشكال ندارد .
( مسأله 1197 ) اگر وسيلهاى را براى حمل و نقل متاعى در حد كشش آن اجاره كند و معلوم نباشد كه كشش آن دقيقا چقدر مىباشد ، مانعى ندارد .
( مسأله 1198 ) اگر ويلائى را براى فصل تابستان اجاره دهد و دقيقا معلوم نباشد كه چند روز در آنجا اقامت خواهد نمود مانعى ندارد .
( مسأله 1199 ) اگر پمپى را براى تخليه آب چاهى در مدّت معين اجاره دهد ولى معلوم نباشد كه در اين مدّت چه مقدار آب مىتواند از آن چاه بيرون بكشد مانعى ندارد .
( مسأله 1200 ) به طور كلى در هر موردى كه عقلًا به اين مقدار جهالت اعتنا نمىكنند و به اجاره آن اقدام مىكنند ، مانعى ندارد . ولى در مورد اجرت بنابر احتياط واجب بايد مقدار آن مشخص باشد .
( مسأله 1201 ) اگر بگويد اين خانه را در هر ماه به اين مبلغ به تو اجاره دادم ، ظاهرا معنايش اين است كه در ماه اوّل اجاره داده و براى ماههاى بعد اجازه داده
منتخب المسائل (فارسى) — صفحة 245
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٢٤٥