الْمُحْسِنِينَ ( 14 )
وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ( 15 ) قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 16 ) قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ ( 17 )
معناى واژهها
15 [ و كزه ] : و كز به معنى دفع و دور كردن و به قولى دفع كردن با ضربهء مشت دست است .
/ 269
هرگز پشتيبان مجرمان نخواهم بود
رهنمودهايى از آيات :
اين درس جنبهء مهمى از سيرهء انبيا ( ع ) را به ما يادآورى مىكند كه در آن مبارزهء مداومى ميان رسالت الاهى و پيروان آن از يك سو ، و جاهليّت مادى و طرفداران آن از سوى ديگر در جريان است ، و ارادهء الاهى آن را در جهت مصلحت حق خاتمه مىدهد ، ولى اين بدان معنى نيست كه حق مراحل مبارزه را به صورت مستقيم به جريان مىاندازد ، بلكه سنتهاى الاهى از راه ارادهء انسان و فعاليت او به