2 ) خريد بليط به معناى تمليك پول به فرد خاص يا عنوان عام ، به طور رايگان ، يا در برابر آن بليط باشد ، مشروط بر اين كه آن فرد يا عنوان ، اقدام به قرعه كشى در ميان شركت كنندگان نمايد و جايزهء تعيين شده را به شخص برنده تمليك كند . در اين صورت به مجرّد خريد بليط ، پول آن به فرد يا عنوان ميرسد ، و قرعه كشى يك شرط زائد بر تمليك است ، ولى عمل كردن به آن لازم است و تخلّف كردن از آن ، موجب خيار فسخ مىشود .
3 ) دقيقاً همانند تصوير دوّم باشد ، بدون شرط جايزه و قرعه كشى . در اين صورت جايزه و قرعه كشى يك خدمت ابتدائى از سوى آن شخص و يا نهاد ، براى تشويق مردم به خريد بليط خواهد بود ، بدون اينكه به وسيلهء عقد لازم يا شرط لازم ، اجبار و الزامى در كار باشد ، چه پيش از خريد بليط وعدهء جايزه و قرعه كشى از سوى آن فرد يا نهاد ، داده شده باشد ، يا نه .
ظاهر اين است كه خريد بليط در اين دو فرض جايز خواهد بود ، به خصوص در فرض سوّم .
( مسألهء 1686 ) بيمهء عمر ، بيمهء حوادث ، از قبيل : سيل ، آتش سوزى ، سرقت و امثال آن ، اگر به اين صورت باشد كه بيمه شونده با ادارهء بيمه قرار داد ببندند كه بيمه شونده ، در برابر جان ، منزل ، محلّ كار ، ماشين و غيره مبلغ مشخّص و معيّنى را يك جا و يا به صورت ماهانه و يا سالانه به اداره بيمه پرداخت كند ، او نيز در مقابل تعهّد كند كه به هنگام وقوع حادثه ، به صورتى كه در متن قرار داد بر آن توافق شده ، جبران نمايد ، مانعى ندارد .
( مسألهء 1687 ) كسى كه قرآن كريم آموزش ميدهد ، اگر اجرت دريافت كند ، مانعى ندارد ، ولى بهتر آنست كه چيزى تعيين نكنند ، بلكه هر مقدارى كه پرداخت كنند راضى شود و بهتر از آن اينست كه چيزى دريافت
توضيح المسائل (عبادات ومعاملات) (فارسى) — صفحة 347
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٣٤٧