اضطرارى عرفه را پس اگر صاحب عذر باشد و اختيارى عرفه را عمدا ترك نكرده باشد ، ظاهرا حجّ او صحيح است گرچه در صورتى كه شرايط وجوب حجّ باقى يا حجّ قبلا بر ذمّهاش مستقر شده ، در سال آينده بايد حجّ به جا آورد و غير صاحب عذر اگر اختيارى يكى را عمدا ترك كرده باشد حجّش باطل است بنابر اقوى در يكى ، و بنابر احتياط در ديگرى كه اختيارى مشعر باشد و اگر به غير عمد باشد .
حجّش صحيح است .
هفتم : آنكه درك كرده باشد اضطرارى عرفه و اضطرارى يومى مشعر را ، پس اگر عمدا يكى از دو اختيارى را ترك كرده باشد ، حجّ او باطل و الّا صحّت بعيد نيست ، گرچه احتياط اعاده است در سال بعد با حاصل بودن شرايط وجوب .
هشتم : آنكه درك كند اختيارى عرفه را فقط ، احتياط واجب در اين صورت اتمام و اعاده است ، اگر اختيارى مشعر را عمدا ترك نكرده باشد ، و إلّا حجّ او باطل است .
مناسك حج (فارسى) — صفحة 212
مساهمون: السيد محمد علي العلوي الگرگاني
ص٢١٢