تعارض الاستصحابين
البحث الثاني : ويقع الكلام فيه عن تعارض الاستصحابين .
أقول : إنّ الشك في بقاء أحد المستصحبين يتصور على أنحاء :
تارة : يكون التنافي بين الاستصحابين بحسب مقام الامتثال لا مقام الجعل ، وهو الأوّل الذي ينبغي أن يبحث عنه دون الثاني ، لأن التنافي في الثاني يرجع إلى التنافي الذاتي مثل جعل أمرٍ يوجب اجتماع النقضين أو الضدين كجعل وجوب شيء مع جعل حرمته ، أو مع جعل عدم وجوبه ، وهو ليس مورد البحث .
وأخرى : يكون التنافي بين الاستصحابين من حيث الجعل إذا كان بالعرض ، مثل ما لو علم المكلف اجمالًا أنه لم يجب عليه يوم الجمعة إلّاأحد التكلفين من صلاة الجمعة أو الظهر ، فاستصحاب وجوبها يوجب التعارض بينهما بواسطة وجود هذا العلم الاجمالي ، لعدم امكان الوجود إلّالأحدهما ، وإلّا لولا ذلك لم يكن تنافياً وجوبهما ذاتاً ، وهو أيضاً خارج عن محل الكلام والنقض ولا ابرام .
وثالثة : يقع التعارض والتنافي بين الاستصحابين في مقام الامتثال ، أي التعارض لم يكن ذاتياً بل كان لأجل عجز المكلف عن امتثالهما والعمل بهما ، كما إذا شك في بقاء نجاسة المسجد وارتفاعها بالمطر مثلًا مع الشك في اتيان الصلاة وهو في الوقت ، حيث يزاحم جريان هذين الاستصحابين للمكلف في وقت واحد ، حيث لا يقدر على امتثال كلٍ من تطهير المسجد والاتيان بالصلاة في