فكن خير ذي حفل « 1 » بفقه وعرفة * لمجموع حكم مستحبّ وملزم
وخذ في جميع من فروعك حفلة * لتسلم من تبديل حسن بمبلم
[ في الحثّ على الطّواف المسنون عن الغير ]
ومن بعد تتميم لحجّك كلّه * فطف قدر مقدور ببيت محرّم
وقد نصّ في عدّ ليوم بحوله * وظيفة طوف من عديد متمّم
وفي عسر طوف كلّ يوم بشوطة * لدن ضيق وقت من ترحّم منعم
وطف قدر مقدور بنيّة وهبه « 2 » * لذي رحم حىّ وميت ومنتم
وعن كلّ ذي حقّ عليك وحبّة * بعيدين عن مشهود « 3 » بيت محرّم
تنل فضل طوف ثمّ فضل عطيّة « 4 » * بقدر كثير من تفضّل منعم
فمن جدّ فيه فوق جدّ لنفسه * فقد لمّ « 5 » من ربح عظيم ومغنم
ولو كنت في يسر وتوفيق قربة * فحجّ لمسنون بعزم مصمّم
ففي كلّ حول لو قدرت فنعمة * كنعمة ذي سبق بتعظيم منعم
ولو لم تكن تقدر عليه لعسره * وبعد طريق منك نحو ميمّم
ففد قدر مقدور « 6 » عليه ببيته * يفدك بخير من جميع ململم
فليس كحجّ كلّ مشمول رغبة * بمدّة عمر ثمّ في يوم مقدم
وقد نصّ في ترغيبه كلّ مخبر * بصدق ففتّش « 7 » في حديث مسلّم
ومن لم يفد في كلّ خمس بموسر « 8 » * فمحروم حظّ من عطيّة منعم
ففي يوم عرض ليس خير كحجّة * لذي طمع من ربّه فضل منعم « 9 »
ومن ينتخب من دينه كلّ موجب * فليس بحرّ يبتغى قرب منعم
فمثل عبيد مثله في صنيعه * بعلّة خوف يلتوى نحو ملزم
فيلويه خوف دون شوق لقربه * ودون شكور قصد تعظيم منعم
ويحسبه في شدّة من جريمة * ودين فيقضى خوف تعذيب مجرم
هامش
( 1 ) رجل حفيل وذو حفل وحفله مبالغ قيما فيما اخذ ويقال اخذ الامر خعلته إذا جدّ فيه والاختعال الوضوح والمبالغة كالخعيل وحسن القيام بالأمور قاله في ق منه ره
( 2 ) وهبه كوعده وهبا ووهَبا وهبَة ق
( 3 ) المشهود هنا أريد به المصدر اى عن حضور كعبة شرّفها اللّه تعالى ويحتمل ان يراد به اليوم المشهود ويوم عرفه كما ذكره في ق اى بعيدين عن يوم عرفة كعبة اى عنها منه رحمه اللّه تعالى
( 4 ) هديّة خ ل
( 5 ) لمّه جَمَعه ق
( 6 ) متعلّق بالوفود اى فد على ربّك في بيته وليس بصلة للقدرة منه رحمه اللّه
( 7 ) قوله ففتش معترضة بين المتعلِّق والمتعلَّق ففي حديث متعلّق بنصّ منه رحمه اللّه
( 8 ) اى مع ايساره وقدرته منه ره
( 9 ) بفتح العين اى فضل انعام منه ره