ويتبعه خلق كثير لظنّهم * به فضل علم من « 1 » غرور توهّم
وزلّة ذي علم ككسر سفينة * فتغرق في جمّ غريق بمغشم « 2 »
فنكّب ونكّب من يطيع لفعلهم « 3 » * ففيه دخول في حريق جهنّم
وفكّر بصدق في شقوق وصيّتى * فقد ضلّ كلّ من صنوف توهّم
ومن جدّ فرض في عظيم نصيحتى * وكرّرته في مقصدى من مقدّم
تفقّه ذي دين مقدّم فعله * فليس بمقبول بدون تعلّم
وفي غير حجّ قد يصحّ بنفسه * ولو لم يكن علم بنحو مسلّم
وفي حجّه مستبعد وجه صحّة * لمن لم يكن من فقهه في تهمّم
لكثرة فرق بين حجّ مصحّح * وحجّ عموم « 4 » من عدوّ مسخّم
ومعظم ذي حجّ بعصرى ضرورة * فيلزمنى توكيد وصّ « 5 » بمعلم
فقدّم بجدّ قبل كلّ تلبّس * تتبّع فقه من طريق مسلّم
بتقليد حىّ متقن ذي مزيّة * يبصّر في ترتيب كلّ وملزم
ومجتهد من علمه عند قوّة * لترجيح حكم من حديث ومحكم
وليس طريق غير ذين لعلمه * بموجب حكم في بهيم « 6 » كعظلم
فربّ فقير مسّه كلّ متعب « 7 » * ولم ينتفع من حجّه « 8 » غير معزم
يحجّ بهم من ليس يعرف « 9 » دينه * بمحض تسمّى عندهم بمعلّم
فيسعون في تضييع حجّ بجهلهم * وطوف لهم من بين غمر وقلزم
ومعظمهم في شدّة من سخيمة * يعلّمهم من بغضه كلّ مبلم
وقد علمت نفس بكون جميعهم * بمرحلة من علم دين مقوّم
فهل عند عقل يستقيم لشيعة * تعلّم حقّ من مضلّ « 10 » مسخّم
فلهفى عليهم كيف يبطل سعيهم * بتضييع حكم من يسير تعلّم
هامش
( 1 ) كذوب خ ل
( 2 ) إشارة إلى ما ورد في الحديث زلّة العالم كانكسار السّفينة تغرق وتغرق والمغشم بفتح الميم مصدر ميميّ بمعنى الغشم وهو الظّلم اى تغرق السّفينة مع جمّ كثير غرقوا بظلمها وبكسر الميم كمنبر الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عمّا يريد ويهوى شبّه السّفينة به لجامع لا يخفى منه ره
( 3 ) اى عن فعلهم كما في قوله تعالى وقال الّذين كفروا للّذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه اى عن الّذين آمنوا ويقال نكَب عنه كنصر وفرح نكبا ونكَبا ونكوبا عدل كنكب وتنكب ونكّبه تنكيبا نحاه لازم متعدّ كذا في ق منه رحمه اللّه تعالى
( 4 ) جموع خ ل صح
( 5 ) احكام العمل ق
( 6 ) البهيم الأسود والعظلم كزبرج اللّيل المظلم والمراد به ايّام الغيبة وأوقات الحيرة التي هي كظلماته بعضها فوق بعض إذا اخرج المؤمن يده لم يكد يريها لشدّة ظلمتها وتراكم سوادها فقوله في بهيم اى في زمان اسود كانّه ليل مظلم لانتشار ظلمة الجهل واستتار نور العلم بعلّة غيبة العالم وعدم ظهور الحجّة صلوات اللّه عليه أخرجنا اللّه سبحانه بفضله ورحمته من ظلمات الجهل والحيرة بظهوره عليه السّلام إلى نور العلم والمعرفة انّه قريب مجيب منه رحمه اللّه
( 7 ) جَرعَب خ ل ، الجرعب الجافي كالجرعيب بالكسر والغليظ والشديد من الدواهي ق
( 8 ) فعله خ ل
( 9 ) على صيغة المجهول اى لا يعرف أحد دينه لأنّه لم يتلبّس بدين أصلا أو على صيغة المعلوم واسناد الفعل إلى ضمير الموصول اى ليس ذلك المعلّم ممّن يعرف لنفسه دينا لفقده اوّلا معرفة له في دينه والكلّ واقع متحقق كما هو واضح لمن علم بحالهم واطلع على أحوالهم أعاذ اللّه المسلمين من شرّهم منه ره
( 10 ) جهول خ ل