وفي ولده من بعده حفظ حرمة * وعيش رغيد في كريم تنعّم
ولو حلّ فيهم ترك حجّ لنفسهم * فليس لهم ذلّ كذلّ مقدّم
يسوّف في تعذيبهم طول مدّة * يتمّ عليهم حجّة من « 1 » تلعثم « 2 »
ومن يمتحن في دهره صدق مطلبي * بدقّة فكر في مقولى يعلم
فكيف لذي عقل « 3 » يليق لمثله * فتور بعزم ثمّ تغيير موسم
ولست بمحص في قريض مضيّق * لجملة تفضيل رويت لمعلم « 4 »
ولو رمت في تفضيله فضل عرفة * فلملم لعلم كلّ نصّ ململم « 5 »
فلو كنت حبّى « 6 » قد مننت بشرطه * وشرّفت من فضل عظيم بمنعم
ونوديت من فجّ لحجّ وعمرة * فلبّ بتعجيل وصدق « 7 » تعزّم
ونحّ بعزم عنك كلّ تعلّق * ونجّ به مغلوب « 8 » كلّ ميمّم
وكِل « 9 » كلّ موكول لخلق بهمّة * بكلّ وكول عند ربّ متمّم
تجرّد بعقل ثمّ روح وفكرة * لمعبود حقّ تبتغيه بمقدم
وتب من ذنوب كنت تكسب قبله * بتوبة ذي خوف بعزم مصمّم
وزيّن بتحسين ضميرك خلقه * تنزّه به عن كلّ خلق مذمّم
فسرّك منظور لربّك جملة * فزيّن له منظوره حين « 10 » مقدم
وفكّر بصدق لو وفدت لغيره « 11 » * لحسّنت في منظوره كلّ مبلم
فتعزم في تحسين زىّ وصورة * لزورة « 12 » مخلوق بوهم تعظّم
فلست بمستحي تقوم لزورة « 13 » * بمستقبح من كلّ خلق موصّم « 14 »
ومن حقّ مخلوق تخلّص بكلّه « 15 » * بمقدور سعى من طريق مسلّم
بردّ وتحليل ولو عند فقدهم * بتنويل خير قصد ردّ لمظلم
وكن مثل من لم ينو بعد رجوعه * ففتّش به عن كلّ نقص وتمّم
هامش
( 1 ) في خ ل
( 2 ) اى يتم عليهم الحجّة قرين تلعثم أو مبتداة من تلعثم اى تانّى وتمكث وتوقّف من بعد تعجيل قد يكون في غيرهم حيث تقتضيه الحكمة الالهيّة منه ره
( 3 ) دين خ ل
( 4 ) بدل من قوله لجملة واللّام فيهما لام التقوية دخلت على مفعول قوله محض وهو مصدر بمعنى الاعلام اى لست بمحض للاعلام في مثل هذا المقام منه رحمه اللّه تعالى
( 5 ) مسلّم خ ل
( 6 ) منادى يعترض بين اسم كان وخبره بحذف حرف النداء اى يا حبيبي قال في ق الحبيب والحباب بالضّم والحبّ بالكسر والحبّة بالضّم المحبوب وهي بهاء وجمع الحبّ أحباب وحبّان وحبوب وحببته محركة وحبّ بالضّم عزيز أو اسم جمع انتهى وقوله فلو كنت تأكيد لقوله في صدر المطلب وحجّ له لو نلت شرط وجوبه وإعادة له لطول الفصل ليترتب عليه ما ذكر في ذيل جزائه منه ره
( 7 ) وجدّ خ ل
( 8 ) المراد بمغلوب كلّ ميمّم اى كل مقصود من قولهم يمّمه اى قصده النّفس فانّها هي التي يغليها مقاصدها والضّمير المذكور في قوله به لما ذكر من التنحية في المصراع المتقدّم اى نجّ بالمذكور من تنحيتك كلّ تعلق عنك نفسك المغلوبة المأسورة من أسرها ومغلوبيّتها منه ره
( 9 ) وكَل باللّه يكل وتوكّل على اللّه وأوكل واتكل استسلم اليه ووكل اليه الامر وكلا ووكولا سلّمه وتركه كذا في ق اى كل كلّ امر يكله النّاس إلى مخلوق من نفس وجسم وعقل وغير ذلك من سائر الخلق بوكول تامّ وهمة عالية وعزم ثاقب إلى من يتمّ لك الأمور بقدرته وكرمه وهو اللّه سبحانه منه رحمه اللّه
( 10 ) قصد خ ل
( 11 ) اى إلى غيره منه ره ، لخلقه خ ل اى اليه منه ره
( 12 ) الزورة المرّة الواحدة من الزيادة قاله في الصحاح منه ره
( 13 ) بزوره خ ل ، الزّور بالفتح الزيارة يقال زاره يزوره زورا وزيارة وزوارة حكاه الكسائي والزّور ايض الزّائرون يقال رجل زائر وقوم زور وزوّار مثل سافر وسفر وسفّار ونسوة زور ايض وزوّر مثل نوّم ونوّح وزائرات كذا في الصّحاح فعلى رواية اللّام معناه تقوم لزيارته وعلى رواية التاء معناه تقوم في زوّاره بحاله مستقبحة ينبغ كذلك ان يستحى منها منه رحمه الله
( 14 ) موصم اما على صيغه اسم الفاعل بمعنى مولم من قولهم وصّمته الحمّى توصيما فتوصّم اى ألّمته فتألّم أو على صيغة المفعول من قبيل فسّقته اى منسوب إلى الوصم بالفتح وهو العار أو من قولهم وصم الشيء اى عابه فهو موصوم اى معيب شدّد للمبالغة منه ره
( 15 ) بعزمة خ ل