فيمنعهم من كلّ برّ وعذره * مبعّدهم « 1 » من كلّ نول محرّم
وعذرهم بهت « 2 » وبخل وحيلة * ومقصدهم تخليص نفس بمزعم
محرّمهم محتوم كلّ تصدّق * لغير فريق منهم قصد مكرم
كفطرة ذي صوم لغير فريقهم * وفرض مزكّ قلته في مقدّم
يجنّبهم ربّ عطوف لقدرهم * لديه بجدّ عن دنيّة مطعم
فحرّم من عزّ وفضل عليهم * تصدّق ذي فرض مزكّ مقرقم « 3 »
وعوّضهم من صفو خير « 4 » يحبّه * عطيّة خمس في نصيب مقسّم
وشرّكهم من عزّهم عزّ قدسه * وخير رسول ثمّ خير مكرّم
فمن يك لم يقصد لهم كلّ « 5 » عزّة * فليس بعبد بل عنيد « 6 » مسخّم « 7 »
وجملة ترغيب ووعد ورحمة * لوصلة رحم في حديث ومحكم
مقرّرة في صدر قصد لرحمة * ويتبعهم من بعدهم كلّ منتم
ووصلهم من غير خمس فضيلة * ووصلة رحم من نبىّ مكرّم
فمن شرّ تلبيس تخيّل حرمة * لغير وجوه فصّلت في مقدّم
ويوحى لهم رجس خبيث موسوس * لتمهيد عذر في شحيح وقلزم « 8 »
تفكّر حبيبي ليس يوجد شدّة * كشدّة تكليف بودّ بمحكم
لجملة قوم قلّ من عدّ منهم * يودّ لخلق موحش في توقّم « 9 »
وظنّى لتشديد « 10 » ومن قصد محنة « 11 » * يصيرون مقسورين في كلّ مبلم « 12 »
وفي كلّ تكليف تكون مشقّة * وتشتدّ في كلّ بقدر تحتُّم
مودّتهم « 13 » فرض لحقّ نبيّهم * فمن قدر حقّ حقّ تغليظ سلتم
فلهفى عليهم كيف يهلك جلّهم « 14 » * بتفريط نفس في وسيلة مغنم
ولو جدّ شخص في جدير لودّهم * لهم بعيّوق بمرفوع سلّم
هامش
( 1 ) مصدر ميميّ اى تبعيدهم منه ره
( 2 ) البهت بالضم الكذب ق
( 3 ) المقرقم بفتح القاف الذي لا نسب له والمراد دنىّ الأصل هذا في أصل اللّغة والمراد هنا به من ليس له ذلك النّسب المخصوص الشريف وهو السّيادة توسّعا منه ره
( 4 ) الخير المال ق
( 5 ) جدّ خ ل
( 6 ) عنود خ ل
( 7 ) المسخّم كمعظّم من به سخيمة اى حقَّر منه ره
( 8 ) القلزم كزبرج اللّئيم ق
( 9 ) التوقّم التهدّد والتعمّد والإطناب في الشيء ق
( 10 ) التمحيص الابتلاء والاختبار ق
( 11 ) فتنة خ ل
( 12 ) التبليم التقبيح كالابلام ق
( 13 ) وودّهم خ ل
( 14 ) كلّهم خ ل