فعاتبه عليه فأنكر ان يكون قاله فيه فقال أبو مسلم اخبرني الثقة عنك بهذا فقال نعم قلته ولكن في كرم كذا لما نظرت إلى الحصرم فاسأل الحاكي عن ذلك فان ذكر لك حديث الكرم فصدقني فان ذكر اني قلته في مكان سوى الكرم فالامر على ما ظننت وقد نظم بعض هذا النثر من لم يوفه حقه إذ قال
مررت على عنقود كرم معلق * يقطر بل يوما وقد كان حصرما
فقلت أراني اللّه وجهك اسودا * وأسقيت يا عنقود من جوفك الذما
( مر ابن مكرم ) على أبى العيناء وهو على مصلى له فأراد ان يجلس عليه معه فقال لا تقدر على مصلاى فقال بل هو متمرغ فسقك ( ولما ولى ) سعيد بن حميد ديوان البريد بالحضرة قال فيه أبو علي البصير
بأبي نفس سعيد * انها نفس شريفه
لم يزل يحتال حتى * صار غماز الخليفة
فصل فيما شذ عن الكتاب من كنايات لأهل بغداد
( يكون ) عن اللحية بالمحاسن فيقولون لمن بلحيته قذاة يدك على محاسنك ( ويكنون ) عن الزنية شتمة بالزاي قال بعض أهل العصر
صديق لنا قد كساه الزما * ن ثياب الغنى رافعا شأنه
نراه غليظ مزاج الكلام * إذا كسر التيه اجفانه
يخاطب بالكاف اخوانه * ويشتم بالزاي غلمانه
( ويقولون ) فيمن يسخر به وهو لا يدري رقص في زورقه ( ويدعون ) على من يعادونه فيقولون سلط اللّه عليه ما لا يجتر يعنون السبع ويكنون عن القواد بالنقيب قال الصاحب
يا بن يعقوب يا نقيب البدور * كن شفيعي إلى فتي مسرور
قل له ان للجمال زكاة * فتصدق بها على المهجور
فصل في فنون من التعريضات
العرب تستعمل التعريض في كلامها فتبلغ ارادتها بوجه هو ألطف وأحسن من