شرح
القتل ، وقد وردت روايات كثيرة في حرمة شربه ونجاسة ملاقيه « 1 » .
وأما المسكر المايع غير الخمر فيستدل على الحاقه بالخمر بوجهين :
الأول : أنّ عنوان الخمر يعم جميع المسكرات لأنّه بمعنى ما يخامر العقل ، وقد يستشعر من قوله عليه السّلام : « إنّ اللّه لم يحرم الخمر لاسمه ، وإنّما حرمه لعاقبته ، فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر » « 2 » .
الثاني : عموم التنزيل المستفاد ممّا ورد عن أبي جعفر عليه السّلام أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قال :
« كل مسكر حرام وكل مسكر خمر » « 3 » ، وعن أبي جعفر عليه السّلام : « كل مسكر من الشراب أخمر فهو خمر » « 4 » ، وفي حديث أبي عبد اللّه عليه السّلام : « حرم اللّه عز وجل على ذرية آدم كل مسكر لأنّ الماء جرى ببول عدو اللّه في النخل والكرم ، وصار كل مختمر خمر » « 5 » .
هامش
( 1 ) الكافي بهامش مرآة العقول 4 / 97 ، باب الفقاع والتهذيب للطوسي 2 / 313 ، باب الأطعمة والوسائل 3 / 411 ، باب 27 ، والوافي 11 / 88 .
( 2 ) الكافي بهامش المرآة 4 / 93 ، والتهذيب 2 / 310 في الأشربة ، وعنهما الوافي 11 / 84 ، والوسائل 3 / 320 باب 19 .
( 3 ) الكافي بهامش المرآة 4 / 93 ، باب تحريم كل مسكر ، والتهذيب 2 / 310 في الأشربة ، وعنهما الوسائل 3 / 318 باب 15 ، وفي نيل الأوطار للشوكاني 8 / 144 في الأشربة رواه الستة إلّا البخاري وابن ماجة ، وروى مسلم في صحيحه 2 / 178 في الأشربة عن ابن عمر :
« كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام » .
( 4 ) تفسير علي بن إبراهيم / 167 وفي قوله تعالى :إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ، وعنه الوسائل 3 / 312 ، باب 1 .
( 5 ) أصول الكافي بهامش المرآة 4 / 90 أصل تحريم الخمر ، وعنه الوسائل 3 / 313 ، باب 2 .